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减字木兰花·淮山隐隐

金朝 / 敖兴南

荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
"京口情人别久,扬州估客来疏。
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。
翳翳青桐枝,樵爨日所侵。斧声出岩壑,四听无知音。
劳歌待明发,惆怅盈百虑。"
"草长花落树,羸病强寻春。无复少年意,空馀华发新。
嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
说向长安亲与故,谁怜岁晚尚淹留。"
"二月六夜春水生,门前小滩浑欲平。
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
"愁眼看霜露,寒城菊自花。天风随断柳,客泪堕清笳。
秋至复摇落,空令行者愁。"


减字木兰花·淮山隐隐拼音解释:

jing wu fei ku han .cai xie jie qing chun .fei lai liang bai he .mu zhuo ni zhong qin .
xiao yi xiang lao nen .zhong yan xi ju ban .yao zhi cu an ma .hui shou bai yun jian ..
jiu you wu you jian .gu fen cao yu chang .yue xie lin di jin .che ma chu shan yang .
.jing kou qing ren bie jiu .yang zhou gu ke lai shu .
zhang dian luo xuan mian .yuan men zhao bai pao .qin shan dang jing bi .han yuan ru jing mao .
.jian guan fei bu da .shi yi zao zhi ming .po de you lai shi .xian feng shu gan zheng .
yi yi qing tong zhi .qiao cuan ri suo qin .fu sheng chu yan he .si ting wu zhi yin .
lao ge dai ming fa .chou chang ying bai lv ..
.cao chang hua luo shu .lei bing qiang xun chun .wu fu shao nian yi .kong yu hua fa xin .
nen ye sheng chu mao .can hua shao geng xian .jie gen long cang ce .gu yu bing qing lian .
.shen xi ren bu dao .zhang ce du yuan yuan .hua luo xun wu jing .ji ming jue jin cun .
shuo xiang chang an qin yu gu .shui lian sui wan shang yan liu ..
.er yue liu ye chun shui sheng .men qian xiao tan hun yu ping .
.gu xing ri zi shen .fu yun fei suo yang .chuang zhong xi cheng jun .shu wai dong chuan guang .
.chou yan kan shuang lu .han cheng ju zi hua .tian feng sui duan liu .ke lei duo qing jia .
qiu zhi fu yao luo .kong ling xing zhe chou ..

译文及注释

译文
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎(ding)。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献(xian)给(gei)齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把(ba)真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候(hou),舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但(dan)祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……

注释
⑺驻马:使马停下不走。唐蒋吉《高溪有怀》诗:“驻马高溪侧,旅人千里情。”
21、乃:于是,就。
⑶玉堂:指翰林苑。《汉书·李寻传》何焯注:“汉时待诏于玉堂殿,唐时待诏于翰林苑。至宋以后,翰林遂蒙玉堂之号。”
⑦还(xuán):转动。玩:玩弄。
帝乡:帝王所在,即京都长安。
[5]兴:起,作。
⒅舒州杓:舒州(今安徽潜山县一带)出产的杓。唐时舒州以产酒器著名。力士铛(chēng):一种温酒的器具,唐代豫章(今江西南昌一带)所产。
⑥竹肉:这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》:“丝不如竹,竹不如肉。”
(8)醪(láo):酒。靡(mí):浪费。

赏析

  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶(ji xiong)和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治(tong zhi)者的一种抗议。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门(tian men)两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅(bu jin)描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束(jie shu)后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  前两句“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。

创作背景

  当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话,每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察,看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道,他是借这种方法来表示心中的不平。

  

敖兴南( 金朝 )

收录诗词 (4435)
简 介

敖兴南 敖兴南,字蓼汀,印江人。贡生,官贵筑训导。有《蓼汀诗集》。

永遇乐·投老空山 / 开庚辰

朝来相忆访蓬荜,只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来,
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
几杖将衰齿,茅茨寄短椽。灌园曾取适,游寺可终焉。
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
"远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。


大雅·抑 / 党泽方

长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
觉路经中得,沧洲梦里寻。道高仍济代,恩重岂投簪。
触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
"水色含群动,朝光切太虚。年侵频怅望,兴远一萧疏。
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
"畏途随长江,渡口下绝岸。差池上舟楫,杳窕入云汉。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 西门淞

月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
寤寐怨佳期,美人隔霄汉。寒云度穷水,别业绕垂幔。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
丈夫飘荡今如此,一曲长歌楚水西。"
"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
何意千年后,寂寞无此人。
雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
悬圃沧洲莽空阔,金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映,


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 太叔梦雅

菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
卷轴来何晚,襟怀庶可凭。会期吟讽数,益破旅愁凝。
伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。
坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。
山鬼独一脚,蝮蛇长如树。唿号傍孤城,岁月谁与度。
"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。


秣陵 / 苑梦桃

"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
侧径樵客,长林野烟。青峰之外,何处云天。"
帝念深分阃,军须远算缗。花罗封蛱蝶,瑞锦送麒麟。
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
鹤飞湖草迥,门闭野云深。地与天台接,中峰早晚寻。"
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。


酒泉子·买得杏花 / 梁丘子瀚

"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。"
轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
今晨非盛怒,便道即长驱。隐几看帆席,云州涌坐隅。"
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
夙夜念黎庶,寝兴非宴安。洪波未静壑,何树不惊鸾。
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"


清平乐·上阳春晚 / 钞兰月

相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
"年壮才仍美,时来道易行。宠兼三独任,威肃贰师营。
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,


淮阳感秋 / 菅火

塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒,孤灯急管复风湍。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
此会共能几,诸孙贤至今。不劳朱户闭,自待白河沉。"
"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
"春亭及策上,郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近,高眠远岫微。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 能辛未

"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
"主人持节拜荆州,走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗,


东都赋 / 颛孙淑云

野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
"伐竹为桥结构同,褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表,
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"
"水色含群动,朝光切太虚。年侵频怅望,兴远一萧疏。
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。