译文
如果能够像牛郎织女一(yi)样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日(ri)的诗书都变得卑贱。
神仙是(shi)不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
请问:远(yuan)古开始时,谁将此态流传导引给后代?
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨(ju)变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽(sui)近为高山隔阻。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑵岭头:山头。分头:分别;分手。《文苑英华》作“分流”。
⑶“冷浸”句:秋天的碧空浸透着清冷的月光。
⒂踏雪:谓在雪地行走。亦指赏雪。
16.萦纡(yíng yū):双声连绵字,缭绕的样子。这里比喻心绪不宁。
30.如见:仿佛看见,看得还不真切。指擿:指点批评。这两句是说对屏风上的绘画,还未看清楚就随便批评。
⑸青霭:青色的云气。