译文
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不(bu)老仙药,借问一声给谁用餐?
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马(ma),好不威风。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤(shang);那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无(wu)垠的地方。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸(zhu)子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾(zeng)经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
元丰(feng)六年十一月初一,赵郡苏辙记。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
注释
⑴孙巨源,名洙,苏轼友人。海州,今江苏连云港市西南。
(17)朱轩:贵者所乘之车。
⑷乡梦:美梦;甜蜜的梦境。乡:一作“香”。
垄:坟墓。
惑:迷惑,疑惑。
①襄邑:今河南省睢(suī)县,在开封(北宋京城)东南150里,惠济河从境内通过。
163.湛湛:水深的样子。