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虞师晋师灭夏阳

隋代 / 王德真

"不爱人间紫与绯,却思松下着山衣。
"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。
白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
晚潮未至早潮落,井邑暂依沙上头。"
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
应从海上秋风便,偶自飞来不为人。"
"绝妙江南曲,凄凉怨女诗。古风无手敌,新语是人知。
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
"乡路绕蒹葭,萦纡出海涯。人衣披蜃气,马迹印盐花。
"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"


虞师晋师灭夏阳拼音解释:

.bu ai ren jian zi yu fei .que si song xia zhuo shan yi .
.ou xun ling ji qu .you jing ru yun fen .zhuan he jing fei niao .chuan shan ta luan yun .
bai xue jian hua zhu la di .zhe hua chuan xiao xi chun ren .
wan chao wei zhi zao chao luo .jing yi zan yi sha shang tou ..
bu xue da jiao ping shui guai .deng xian xue yu hai sheng ling ..
ying cong hai shang qiu feng bian .ou zi fei lai bu wei ren ..
.jue miao jiang nan qu .qi liang yuan nv shi .gu feng wu shou di .xin yu shi ren zhi .
mu shou gou huai ren .yang zhi shi wei sao .qi ai ru chi zi .shi de wu ti hao .
.yun ji yi shou jin feng huang .qiao yun qing dai yue can zhuang .
.xiang lu rao jian jia .ying yu chu hai ya .ren yi pi shen qi .ma ji yin yan hua .
.mao yuan xian ju mu shi tong .xuan kai xiao jing jian hao peng .xu you xin zai hong meng wai .
ming chao que yu gui cheng shi .wen wo lai qi zong bu zhi ..

译文及注释

译文
遁世归隐本是我夙愿,只想久(jiu)居(ju)此地(di)永辞人间。
火山高高耸立在赤亭口,五月的(de)(de)火山上空火云厚。
  和尚秘演和曼(man)卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
听说要挨打,对墙泪滔滔。
国家危在旦夕恰如狂风(feng)中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可(ke),赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
希望迎接你一同邀游太清。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。

注释
⑤ 情知:深知,明知。
(60)薄于父子——缺少父子之情。
⑼清淮:淮水。时李颀即将赴任新乡尉,新乡临近淮水,故称清淮。奉使:奉使命。
⑴“东风”句:语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来,好风与之俱”化出。
⑺只轮双桨:意为坐车乘船。轮,代指马车。桨,代指船只。
168、龙逢:关龙逢,为夏桀时贤臣。
⑶鼙:军中所用小鼓。悲:形容鼓声紧急,有酣畅之意。绝漠:遥远的沙漠之地。

赏析

  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  “寒梅最堪恨(hen),长作去年花。”三、四两句,诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”,诗人不禁想到了梅花。它先春而开,到百花盛开时,却早(que zao)花凋香尽,诗人遗憾之余,便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗,这是一(shi yi)层曲折;由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅,这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化,正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是(jiu shi)此诗的由来。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台(tai)”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

王德真( 隋代 )

收录诗词 (1159)
简 介

王德真 王德真,雍州(今陕西西安)人,唐朝宰相,岳州刺史王武宣之子。

卜算子·见也如何暮 / 锺离长利

户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
牛祸衅将发,羊孙谋始回。袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。
万点当虚室,千重叠远空。列檐攒秀气,缘隙助清风。
须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。
"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,


子夜歌·夜长不得眠 / 司空申

"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
"尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。


清平乐·候蛩凄断 / 司马雁翠

"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
飘飘岐路间,长见日初生。重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。
旅雁投孤岛,长天下四维。前程有平处,谁敢与心期。"
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
楚客喜风水,秦人悲异乡。异乡秋思苦,江皋月华吐。
迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。


折桂令·春情 / 洪己巳

已去龙楼籍,犹分御廪储。风泉输耳目,松竹助玄虚。
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
蜀辍新衡镜,池留旧凤凰。同心真石友,写恨蔑河梁。
深院梧桐夹金井,上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉,
已上并见张为《主客图》)"
"风泉尽结冰,寒梦彻西陵。越信楚城得,远怀中夜兴。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。


金明池·咏寒柳 / 乐余妍

"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
石上一素琴,树下双草屦。此是荣先生,坐禅三乐处。"
三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"
"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,
避时曾变姓,救难似嫌身。何处相期宿,咸阳酒市春。"
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
沙井泉澄疾,秋钟韵尽迟。里闾还受请,空有向南期。"


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 原思美

荣贵人间难有比,相公离此十年馀。"
"巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。
我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。
桂阴生野菌,石缝结寒澌。更喜连幽洞,唯君与我知。"
吾宗尚作无憀者,中夜闲吟生旅愁。"
应缘我憔悴,为我哭秋思。"
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
无端惹着潘郎鬓,惊杀绿窗红粉人。"


周颂·臣工 / 掌蕴乔

无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"
"莫惊西上独迟回,只为衡门未有媒。
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。"
"幽抱应无语,贞松遂自栽。寄怀丞相业,因擢大夫材。
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 乐正艳艳

混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
"浪花如雪叠江风,社过高秋万恨中。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。
"晓上上方高处立,路人羡我此时身。
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
殷勤十指蚕吐丝,当窗袅袅声高机。织成一尺无一两,
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。


武夷山中 / 濮阳庚申

"野狐泉上柳花飞,逐水东流便不归。
曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在,春来游得且须游。"
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
"故国知何处,西风已度关。归人值落叶,远路入寒山。
家酝瓶空人客绝,今宵争奈月明何。"
光凝珠有蒂,焰起火无烟。粉腻黄丝蕊,心重碧玉钱。


三月过行宫 / 羊舌迎春

下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
清香凝岛屿,繁艳映莓苔。金谷如相并,应将锦帐回。"
"南越逢初伏,东林度一朝。曲池煎畏景,高阁绝微飙。
昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,
"寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。
贵寺虽同秩,闲曹只管书。朝朝廊下食,相庇在肴菹。"
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。
兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"