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减字木兰花·竞渡

五代 / 释文礼

"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,
荒圃鸡豚乐,雨墙禾莠生。欲君知我来,壁上空书名。"
绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。怀哉不可招,凭阑一悲啸。"
"不食黄精不采薇,葛苗为带草为衣。
"南国冰霜晚,年华已暗归。闲招别馆客,远念故山薇。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
"山郭通衢隘,瑶坛紫府深。灯花助春意,舞绶织欢心。
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。
青尊照深夕,绿绮映芳春。欲忆相逢后,无言岭海人。"
边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路,无穷王事系戎师。


减字木兰花·竞渡拼音解释:

.jiang ling shao yin hao xian guan .qin gu jie lai quan zi kuan .wu shi ri chang pin bu yi .
huang pu ji tun le .yu qiang he you sheng .yu jun zhi wo lai .bi shang kong shu ming ..
jue li gan chu qiu .dan zhong you zhao yao .huai zai bu ke zhao .ping lan yi bei xiao ..
.bu shi huang jing bu cai wei .ge miao wei dai cao wei yi .
.nan guo bing shuang wan .nian hua yi an gui .xian zhao bie guan ke .yuan nian gu shan wei .
yao zhi bu yu lei shuang shuang .ci shi chou wang zhi he ji .wan li qiu tian tong yi se .
.shan guo tong qu ai .yao tan zi fu shen .deng hua zhu chun yi .wu shou zhi huan xin .
nan chu chang xian zi qing xing .qi xia ke wen zhu bai jiang .zhen tou duo shi yong jiang bing .
qing zun zhao shen xi .lv qi ying fang chun .yu yi xiang feng hou .wu yan ling hai ren ..
bian cheng jin shao she diao qi .lian yan ao ao he chu lai ..
zhu shi guan xi song bai ci .ji xu sui hua xiao dao lu .wu qiong wang shi xi rong shi .

译文及注释

译文
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不(bu)译),(我)脱下衣(yi)服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于(yu)是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一(yi)起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
头上戴的是什么珠宝(bao)首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
往日听说南亩田,未曾躬耕(geng)甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?

注释
38.所以:表示“……的原因”。慎取:谨慎取舍。
⑵远:远自。
⑸开封:拆开已经封好的家书。
35.虽连城拱璧不啻也:即使价值连城的宝玉也比不上。拱璧,大璧,极言其珍贵。啻,止。
⒀斯徒辈:这一类的人。斯,此、这。徒、辈都是类的意思--
(8)牧:养,引申为统治、管理。
(10)“朔方”句:指唐将哥舒翰守潼关的河陇、朔方军二十万,为安禄山叛军大败的事。
(13)重(chóng从)再次。
⑷莫遣:不要让。沙场:战场。

赏析

  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有(you)所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆(bai pen)”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
其五
  《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以(ke yi)濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳(fa yang)春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止(you zhi),欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使(jin shi)前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  作者用“自《三峡》郦道元 古诗七百里中”起笔,既交代了描写对象,又介绍了其总体长度。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧,实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜,又属自道。同心相应,同气相求,诗人在评杜、赞杜的同时,也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨,暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是(zhan shi)木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。

创作背景

  此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,当时陆游正罢官闲居在家。在此之前,陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判,因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

  

释文礼( 五代 )

收录诗词 (9541)
简 介

释文礼 释文礼(一一六七~一二五○),号灭翁,俗姓阮,临安(今属浙江)天目山人,因别号天目。年十六,依乡之真向寺僧智月得度,遍参名师。历主临安广寿、净慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等刹,归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗,据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录,编为一卷。

谒金门·闲院宇 / 章元治

遥想洞房眠正熟,不堪深夜凤池寒。"
"红枝欲折紫枝殷,隔水连宫不用攀。
"一方新地隔河烟,曾接诸生听管弦。
"春明门外作卑官,病友经年不得看。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
"凤阙晴钟动,鸡人晓漏长。九重初启钥,三事正称觞。


浣溪沙·春情 / 王沈

众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
行子不须愁夜泊,绿杨多处有人烟。"
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
请书塞北阴山石,愿比燕然车骑功。"
雨滴闲阶清夜久,焚香偏忆白云人。"
应念武关山断处,空愁簿领候晨鸡。"
终岁不知城郭事,手栽林竹尽成阴。"
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。


华山畿·君既为侬死 / 薛扬祖

"起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。
因穷西南永,得见天地全。动植相纠纷,车从竞喧阗。
路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。"
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
"旧书稍稍出风尘,孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客,
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,
"争路忽摧车,沈钩未得鱼。结交唯我少,丧旧自君初。


辽西作 / 关西行 / 王泽

梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草,摘橘青溪露湿衣。
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"
结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。
黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝。
开关接人祠,支策无俗宾。种杏当暑热,烹茶含露新。
楚歌对吴酒,借问承恩初。宫买长门赋,天迎驷马车。
"尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
寿宫星月异,仙路往来赊。纵有迎仙术,终悲隔绛纱。"


上堂开示颂 / 庾信

轻与晴烟比,高将晓雾分。飘飘如可致,愿此翊明君。"
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
"古时愁别泪,滴作分流水。日夜东西流,分流几千里。
人间鸡犬同时去,遥听笙歌隔水烟。"
山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。


再经胡城县 / 俞丰

霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。
镜中乍无失髻样,初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘,
"大雅废已久,人伦失其常。天若不生君,谁复为文纲。
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
"朝沐敞南闱,盘跚待日晞。持梳发更落,览镜意多违。
误着青袍将十载,忍令渔浦却垂竿。"
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
竹径琅玕合,芝田沆瀣晞。银钩三洞字,瑶笥六铢衣。


名都篇 / 王仁堪

"白鸟群飞山半晴,渚田相接有泉声。园中晓露青丛合,
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
"忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。
青莲香匝东西宇,日月与僧无尽时。"
有贤大国丰,无子一家贫。男儿富邦家,岂为荣其身。
陇麦垂秋合,郊尘得雨清。时新荐玄祖,岁足富苍生。
城欹残照入,池曲大江通。此地人来少,相欢一醉中。"
萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。


三槐堂铭 / 倪蜕

不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
"漠漠复霏霏,为君垣上衣。昭阳辇下草,应笑此生非。
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
"深庭芳草浓,晓井山泉溢。林馥乱沈烟,石润侵经室。
沿熘入阊门,千灯夜市喧。喜逢邻舍伴,遥语问乡园。
"樽酒邮亭暮,云帆驿使归。野鸥寒不起,川雨冻难飞。


金明池·咏寒柳 / 戴亨

宝瑟连宵怨,金罍尽醉倾。旄头星未落,分手辘轳鸣。"
沙洲殊未极,云水更相和。欲问任公子,垂纶意若何。"
"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
终朝卖卜无人识,敝服徒行入市中。"
长安车马随轻肥,青云宾从纷交驰。白眼向人多意气,
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。


与东方左史虬修竹篇 / 古之奇

泬寥清冬时,萧索白昼阴。交欢谅如昨,滞念纷在今。
"掾史当授衣,郡中稀物役。嘉辰怅已失,残菊谁为惜。
归乡非得意,但贵情义彰。五月天气热,波涛毒于汤。
天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
故国方迢递,羁愁自郁纡。远猷来象魏,霈泽过番禺。
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
三山海底无见期,百龄世间莫虚弃。