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九罭

未知 / 王冕

款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。


九罭拼音解释:

kuan yan wang jing xi .qing xing shu liang chu .hui ye yi piao yin .xian zai chang yan ru ..
can xia zhao gao ge .qing shan chu yuan lin .qing ming yi deng wang .xiao sa ci you jin .
ri hua li bi hai .yun ying san qing xiao ...zao ri ...
.ci di xiu xing shan ji ku .cao tang sheng ji zhi ping yu .
.zhu chuang song hu you jia qi .mei jiu xiang cha wei suo si .fu si wai sheng huan jie yi .
meng die xiao tiao yu lou chang .gui qu shui yun duo zu ge .bie lai qing xu zu bei shang .
jin wei bu zhang si shi li .dong feng chui hua xue man chuan .zi qi ning ge chao jing yan .
zao nian jia wang wu .wu bie qing luo chun .an de huan jiu shan .dong xi chui diao lun ..
dan jing shu kuo bing xiang ling .pi shang dui ke pian chou jiu .yan an kan shu mei kui deng .
xiao chu peng dan cai .chun zhu zhong tong hua ...he nan yue shi ..
ya di wu chu yao han shui .yue po yun xia du yi tian ...wang lu shan ..
shui yi chu yun leng .shan cheng jiang shu zhong .yao zhi nan hu shang .zhi dui xiang lu feng ..
tang shang san qian zhu lv ke .weng zhong bai hu jin ling chun .hen wo zu ci le .
.zhen zhong guo si lang .lin xing bu de bie .xiao lou dong li xin .qing che mao can xue .
zhong liang xin jiu de .wen xue bo ying sheng .ji huo tian jue mei .kuang jiang chi wei bing .

译文及注释

译文
这里是(shi)古战场的残(can)迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯(ku)木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂(fu)去沙土露宿于旷野。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都(du)成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
  夏朝的天子传了十几代(dai),然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍(shao)大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对(dui)于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
  霍光表字子孟,是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺,河东郡平阳县人,以县吏的身分替平阳侯家办事,跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家,娶妻生下霍光,就此隔绝互相不知音讯。多年以后,卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸,立为皇后,霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后,就自知父亲是霍中孺,还没顾上探访寻问,正好任票骑将军出击匈奴,路经河东郡,河东太守到郊外迎接,他背着弓箭先驱马到平阳旅舍,派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见,将军也下拜迎候,跪着说:“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头,说:“老臣能够把生命寄托在将军身上,这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时,又从那儿经过,就带着霍光西行到了长安,当时霍光年纪才十几岁,任他为郎官,不久又升到诸曹侍中。霍去病死后,霍光任奉车都尉光禄大夫,武帝出行他就照管车马,回宫就侍奉在左右,出入宫门二十多年,小心谨慎,未曾有什么过错,很受到武帝亲近和信任。

注释
177.后嗣而逢长:疑恒继兄居位,终娶有易女为后,其后子孙众多,血食弥久。
⑸白登:山名,在山西省大同县东。汉高祖刘邦曾在此被匈奴所围,用陈平的奇计脱险。陈平封曲逆侯。
辘辘:车行声。
⑿东山:在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山,常游赏山水,纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。
⑴岭南:指五岭以南的地区,即今广东、广西一带。《晋书·良吏传·吴隐之》:“朝廷欲革岭南之弊, 隆安 中,以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节,领平越中郎将。”
②脱巾:摘下帽子。
7.狗窦:给狗出入的墙洞。窦(dòu),洞穴。

赏析

  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到(dao)赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔(tou ben)河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物,却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照,来突出强调北边的春迟。第二句与(ju yu)三四两句之间,包含着一个时间的差距。河畔冰开,长安花落,暗示时令已值暮春。在荒寒的北边,到这时河冰刚刚解冻,春天的脚步声虽已隐约可闻,春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见,而皇都长安,这时早已姹紫嫣红开过,春事阑珊了。这个对照,不仅进一步突出了边地春迟,而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对(yu dui)生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情,那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠(ji mian),无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
其三
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

王冕( 未知 )

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简 介

王冕 元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。着有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

娘子军 / 冼桂奇

"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"


陇头吟 / 厍狄履温

层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
独倚郡楼无限意,夕阳西去水东还。"
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"


沁园春·再次韵 / 纪曾藻

"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
大梦依禅定,高坟共化城。自应怜寂灭,人世但伤情。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"


名都篇 / 崔冕

一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 饶忠学

杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。


点绛唇·试灯夜初晴 / 汪大猷

好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。


江亭夜月送别二首 / 方山京

崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"


望木瓜山 / 蔡沆

赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
东南云开处,突兀猕猴台。崖口悬瀑流,半空白皑皑。


南歌子·游赏 / 陈能群

"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"


惜秋华·七夕 / 张奕

三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
平生抱忠义,不敢私微躯。"
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。