今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
自与琼瑶比，方随掌握荣。因知君有用，高价伫连城。"
移花兼蝶至，买石得云饶。且自心中乐，从他笑寂寥。
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
"闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。
"初来唯见空树枝，今朝满院花如雪。
石甃青莎密。旧径行处迷，前交坐中失。叹息整华冠，
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
jin ri he jun jian zi xi .ba hui kan huan jiu tong yu .
hua yuan wang jie du piao shao .you shi feng yue shu san hu .wu bi qin shu shu si jiao .
zi yu qiong yao bi .fang sui zhang wo rong .yin zhi jun you yong .gao jia zhu lian cheng ..
yi hua jian die zhi .mai shi de yun rao .qie zi xin zhong le .cong ta xiao ji liao .
cheng xiang xin cai bie li qu .sheng sheng fei chu jiu liang zhou ..
.xian chu wu ren dao .guai shu cheng ye qing .ri gao sao shou qi .lin xia san yi xing .
.chu lai wei jian kong shu zhi .jin chao man yuan hua ru xue .
shi zhou qing sha mi .jiu jing xing chu mi .qian jiao zuo zhong shi .tan xi zheng hua guan .
.jun zai jing hu xi pan zhu .si ming shan xia mo jing chun .
li qun tu chang qi .qu guo zi jia can .xiao han ning wu jiu .xiang ai zi yu duan ..
.jin chao jie gu he ren ting .chao ke kai men dui xue mian .
chu ying gou ru xian .zhong xian jing si gou .yuan cheng qiu shui se .gao yi xiao he liu .
he cui bian xuan fa .ji fu huan zhu yan .qian xing yu hou mao .xiang qu san shi nian .
译文
大门镂花涂上红色，刻(ke)着方格图案相连紧。
装满一肚子诗书，博古通今。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫(pin)寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
有酒不饮怎对得天上明月？
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
注释
2.聒：喧扰嘈杂。读guō。
⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
29.百里二句：《三国志·蜀志·庞统传》：“统以从事守耒阳令，在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古，远古。陶然，和乐安闲的样子。羲皇，指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑，生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴，社会安定，像远古伏羲氏时代一样。
169. 赴秦军：赶去与秦军拼命。赴：奔走以从事，这里有舍身投入的意思。
⑤繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
16.望甚远：“望之甚远”的意思。
《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时，思乡怀念妻子的惆怅心情。
曾棨 曾棨（1372-1432） 字子棨，号西墅，江西永丰人。明永乐二年状元，人称“江西才子”。其为人如泉涌，廷对两万言不打草稿。曾出任《永乐大典》编纂。曾棨工书法，草书雄放，有晋人风度。
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
"杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀，吐叶间松春。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
君子纵我思，宁来浣溪里。"
"千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
"两头纤纤八字眉，半白半黑灯影帷。
兴废由所感，湮沦斯可哀。空留故池雁，刷羽尚徘徊。"
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
深谢陈蕃怜寂寞，远飞芳字警沉迷。"
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。
"鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。
"故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，
城成六国亡，宫阙启千门。生人半为土，何用空中原。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。"
越王采女能水戏，仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香，
"自中风来三历闰，从悬车后几逢春。周南留滞称遗老，
武夷无上路，毛径不通风。欲共麻姑住，仙城半在空。
望云回寺晚，为讲到城迟。还想安居日，应当后夏时。"
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
衣巾半僧施，蔬药常自拾。凛凛寝席单，翳翳灶烟湿。
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
"幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
"碧树浓阴护短垣，苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇，
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
春入江南柳，寒归塞北天。还伤知候客，花景对韦编。"
"制律窥元化，因声感八风。还从万籁起，更与五音同。
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。"
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
"山边萧寂室，石掩浮云扃。绕室微有路，松烟深冥冥。
何事书生走羸马，原州城下又添兵。"
"五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。"
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。"
"官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短，薄宦都缘命不遭。
何城乱远漏，几处杂疏砧。已警离人梦，仍沾旅客襟。
"江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。"
"粟如流水帛如山，依念仓边语笑间。篇什纵横文案少，
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里，蜗舍沈冥十五春。
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
"交阯同星座，龙泉佩斗文。烧香翠羽帐，看舞郁金裙。
可怜病判案，何似醉吟诗。劳逸悬相远，行藏决不疑。
碧池舒暖景，弱柳亸和风。为有登临兴，独吟落照中。"
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
"墙北走红尘，墙东接白云。山光衣上见，药气酒中闻。
"昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
"楚塞南行久，秦城北望遥。少年花已过，衰病柳先凋。
"东溪泉一眼，归卧惬高疏。决水金沙静，梯云石壁虚。
不似当时大司马，重来得见汉南春。"