译文
后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑(pao)出来，盗贼说：“你放下(xia)刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
地势有帝王之气，山(shan)水则虎踞龙蟠。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能(neng)和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪(jian)，可以把我心中的千愁万绪剪断。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广(guang)到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱(gua)呱坠地时。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
注释
123、迕（wǔ）：犯。
[35]先是：在此之前。
(4)营溪：谓营水，源出今湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流。
11.南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。
⑽市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
5、算：估量，这里是想来想去的意思。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。 3.竟：终结，这里指死亡。