译文
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌(di)人。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽(sui)能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案(an)件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏(lou)掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
注释
14. 生之有时:生产有时间的限制。之,指物资财富,代词。
蔓发:蔓延生长。
穷:形容词用做动词,穷尽,走到······的尽头。
(38)公干:刘桢的字。逸气:超迈流俗的气质。
李陵:字少卿,西汉名将李广孙,善骑射。武帝时,为骑都尉,率兵出击匈奴贵族,战败投降,封右校王。后病死匈奴。俱居门下:司马迁曾与李陵同在“侍中曹”(官署名)内任侍中。
231.昌:周文王的名。识:认识,了解。