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洞仙歌·中秋

元代 / 彭浚

"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。


洞仙歌·中秋拼音解释:

.yao shan han yu guo .zheng xiang mu tian heng .yin yin ling yun chu .cang cang yu shui ping .
you xiu bai chi .wei chong si zhai .yi zhuo qu hai .zhuo geng mi ju .
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
.dai jing chu long zhe .he zhi shou pian zhi .mi ju ju ju hao .can yu jin li shuai .
hai men lian dong ting .mei qu san qian li .shi zai yi gui lai .xin ku xiao xiang shui .
.shu jia ru zi you qi ming .tian ran da cao ling ren jing .seng qian lao shi ba bi fa .
.wu guan tan tian ke .gong yan sang qi jing .wan wu zi guang bi .ci zhong he you qing .
wan yang yi shi nan er shi .mo xue kuang fu qu ci chang ..
ci qu bu xu qiu cai fu .zi yi quan sheng lao lai yi ..
mo wen ye teng teng .lao xing yi bu neng .yin qin wu shang shi .zhen zhong you ming seng .
yan ye cong fan die .xing shan di ju ying .yu sheng lian sa zhu .shi xing ji tian ying .
po luo san jian wu .xiao tiao yi lv ren .bu zhi fu he shi .sheng si e yu chen .
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
.wo xi bu xing xi zao bai li .cang cang liu wo xi dao hao shi .
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
.tong tong xuan fo ri .tian yu dong yun shao .feng ye zhu sheng ji .lin zhou yu ke chao .

译文及注释

译文
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是(shi)那样难得,悔不(bu)该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花(hua)白如雪,登楼看花更伤春。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
猿猴啼时钟响不觉到天(tian)亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
碧绿的薜(bi)荔如青气在摇动,茂密的桄榔树(shu)遮蔽着碧台。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
三个早(zao)晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
爱耍小性子,一急脚发跳。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。

注释
为:同“谓”,说,认为。
20.踞:蹲或坐。虎豹,指形似虎豹的山石。
②阴阳转相因:寒暑阴阳相互更迭。
4.仕于:(仕途)在……做官。于, 在。
④儿童:指幼稚无知的人,代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。
⑿画角:古代管乐器,出自西羌。

赏析

  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样(yi yang),充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。
  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人(you ren)远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野(shi ye)的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  铺有细节(或铺垫、渲染):《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红,宾客情重两相顾及,知人情之暖,胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  与之相反的,则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经(rong jing)历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  最后一句“惟君最爱清狂客,百遍相看意未阑”,和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己,诗人是很感激的。“惟君”既表达感激,也有自哀之意。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木(cao mu)、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。

创作背景

  宋孝宗乾道六年(1170),范成大奉命出使金国,渡过淮河,踏上中原土地,感慨很深,将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷,又有诗一卷,收其所作七十二首七言绝句,多举所见为题,以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。

  

彭浚( 元代 )

收录诗词 (2655)
简 介

彭浚 彭浚,字宝臣,衡山人。嘉庆乙丑一甲一名进士,授修撰,历官顺天府府丞。有《赐砚堂诗集》。

送白利从金吾董将军西征 / 公冶明明

朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,


从军行·吹角动行人 / 圣怀玉

耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,


临江仙·和子珍 / 求丙辰

"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。


皇矣 / 拓跋启航

足不足,争教他爱山青水绿。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。


召公谏厉王止谤 / 悟才俊

若言聚散定由我,未是回时那得回。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。


过上湖岭望招贤江南北山 / 马佳会静

停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。


水龙吟·楚天千里无云 / 子车永胜

不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、


三峡 / 谷梁子轩

入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。


秋至怀归诗 / 么红卫

"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
二十九人及第,五十七眼看花。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"


书边事 / 段干海东

"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。