听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴
"结得茆檐瞰碧溪，闲云之外不同栖。
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
唯有禅居离尘俗，了无荣辱挂心头。"
何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。"
"三湘月色三湘水，浸骨寒光似练铺。
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。"
此事十年前已说，匡庐山下老僧知。"
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
门外寒光利如剑，莫推红袖诉金船。"
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴拼音解释:
.jie de mao yan kan bi xi .xian yun zhi wai bu tong qi .
wan li guan shan ru zhi chi .nv chuang wei dai feng gui chao ..
wei you chan ju li chen su .liao wu rong ru gua xin tou ..
he ru yi na chen ai wai .ri ri xiang yan ye ye deng ..
.san xiang yue se san xiang shui .jin gu han guang si lian pu .
long chi zhang xia tian jie nuan .gong kan gui feng bing ma xing ..
ci shi shi nian qian yi shuo .kuang lu shan xia lao seng zhi ..
wei qu jiu you kan fu ying .jia jie zong rao sui fen guo .liu nian wu nai de ren zeng .
mi luo ci pan diao can hui .qin ren zhi jie ge wei qu .yue nv kong neng hua zuo yi .
men wai han guang li ru jian .mo tui hong xiu su jin chuan ..
jin ri ba ling qiao shang guo .lu ren ying xiao la qian hui ..
译文及注释
译文
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之(zhi)地，我望着明(ming)月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有(you)鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
乡间农(nong)家欢欣鼓舞，喜乐自(zi)得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成(cheng)粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙(ya)门吃官司那就是最大的幸福了。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻(qing)烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更(geng)高的一层城楼。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
注释
⑽看：一作“著”。吴王苑内花：冯浩注：“暗用西施。”李商隐《病中早访招国李十将军遇挈家游曲江》：“莫将越客千丝网,网得西施别赠人。”可与此同参。
(36)异县：指奉先县。十口隔风雪：杜甫一家十口分居两地，为风雪所阻隔。
14.说：通“悦”，高兴，愉快。
①惟汉廿二世：汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。
②彩云飞：彩云飞逝。
（59）新睡觉：刚睡醒。觉，醒。
赏析
当一句话，一首曲有(you)一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，清晨看墙外的大路旁，已窜出竹根。“紫脉”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓：“高楼对紫陌，甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊，故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强，无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块，它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况，竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节，如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面，很快又弯成弓状，鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举，也显示出竹的顽强，两三茎不起眼的竹枝，很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景，却有一定的必然性。“笛管”，言新篁之材。“玉青”，言新篁之色。绘形绘色，如在目前。
第三四句写游人兴之所至(zhi)，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
“昔时人已没，今日水犹寒”两句，是怀古伤今之辞，抒发(shu fa)了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没，死亡。荆轲至秦庭，以匕首击秦王未中，被杀。这两句诗是用对句的形式，一古一今。一轻一重，一缓一急，既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗，同陶诗交相辉映，但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先，“寒”是客观的写景。此诗作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古(de gu)代英雄，虽然奇功不就，但也令人肃然起敬，诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在，作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边，使人凛然而产生一种奋发之情。复次，“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚，金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王，有着远大志向，他愿洒满腔热血，干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知，群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》)，生不逢时，沉沦寂寞，诗人心中充满孤愤不平之气，如易水河一样，悠悠不尽。诗人在“前不见古人，后不见来者”的伟大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种慰藉，也是将别时对友人的一种激励。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣(qiu rong)利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
其二
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，清晨看墙外的大路旁，已窜出竹根。“紫脉”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓：“高楼对紫陌，甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊，故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强，无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块，它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况，竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节，如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面，很快又弯成弓状，鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举，也显示出竹的顽强，两三茎不起眼的竹枝，很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景，却有一定的必然性。“笛管”，言新篁之材。“玉青”，言新篁之色。绘形绘色，如在目前。
第三四句写游人兴之所至(zhi)，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
“昔时人已没，今日水犹寒”两句，是怀古伤今之辞，抒发(shu fa)了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没，死亡。荆轲至秦庭，以匕首击秦王未中，被杀。这两句诗是用对句的形式，一古一今。一轻一重，一缓一急，既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗，同陶诗交相辉映，但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先，“寒”是客观的写景。此诗作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古(de gu)代英雄，虽然奇功不就，但也令人肃然起敬，诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在，作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边，使人凛然而产生一种奋发之情。复次，“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚，金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王，有着远大志向，他愿洒满腔热血，干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知，群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》)，生不逢时，沉沦寂寞，诗人心中充满孤愤不平之气，如易水河一样，悠悠不尽。诗人在“前不见古人，后不见来者”的伟大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种慰藉，也是将别时对友人的一种激励。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣(qiu rong)利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
其二
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
创作背景
画上题诗，是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，在整个唐代没有超过他的人。
仝卜年( 清代 )
收录诗词 (3831) 首
简 介
仝卜年 仝卜年，字涧南，山西平陆人。清嘉庆十六年（1811）进士。道光十一年（1831）任噶玛兰通判，补台湾海防同知，嗣升为台湾知府，卒于任中。
咏雨
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
高枝霜果在，幽渚暝禽喧。远霭笼樵响，微烟起烧痕。
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
一抹浓红傍脸斜，妆成不语独攀花。
咸阳值雨
"安西门外彻安西，一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱，
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。"
闻君败绩无归计，气激星辰坐向隅。"
西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。"
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
"千金莫惜旱莲生，一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种，
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
揠苗助长
小人与君子，利害一如此。"
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
"腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
"玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
出其东门
主司通处不须论。频秋入自边城雪，昨日听来岭树猿。
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨，一庭花木自青春。
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
情似蓝桥桥下水，年来流恨几时干。
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
九歌·山鬼
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
"山岭依稀偃月形，数层倚石叠空青。
"如含瓦砾竟何功，痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望，
"前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。
人间不自寻行迹，一片孤云在碧天。"
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
"落日停桡古渡边，古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树，
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
魏王堤
"贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
金阁倚云开，朱轩犯雪来。三冬辛苦样，天意似难栽。
"强健宦途何足谓，入微章句更难论。谁知野性真天性，
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
"一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
塞翁失马
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
韩愈知来已振名。海底也应搜得净，月轮常被玩教倾。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
"枯缠藤，重欹雪。渭曲逢，湘江别。不是从来无本根，
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
浣溪沙·昨夜新看北固山
"十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。
世间华美无心问，藜藿充肠苎作衣。"
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
"南连乳郡流，阔碧浸晴楼。彻底千峰影，无风一片秋。
数树秋风满庭月，忆君时复下阶行。"
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
子夜歌·夜长不得眠
"我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。
终年人不到，尽日鸟空还。曾听无生说，应怜独未还。"
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪，政声空布海边春。
"一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。
"戚戚彼何人，明眸利于月。啼妆晓不干，素面凝香雪。
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵。"
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰
《唐诗纪事》）"
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
"白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
"广泽去无边，夜程风信偏。疏星遥抵浪，远烧似迎船。