"渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
会当系取天骄入，不使军书夜刺闺。"
旌旆朝天不知晚，将星高处近三台。"
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
"洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。
"青史编名在箧中，故林遗庙揖仁风。
"靡靡南轩蕙，迎风转芳滋。落落幽涧松，百尺无附枝。
愿得远山知姓字，焚香洗钵过馀生。"
"郎马两如龙，春朝上路逢。鸳鸯初集水，薜荔欲依松。
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。
寒霜凝羽葆，野吹咽笳箫。已向新京兆，谁云天路遥。"
.miao miao chun sheng chu shui bo .chu ren qi chang zhu zhi ge .
qing ling song lu xuan .zhao zhuo yan hua chi .zhong dang shui chen jia .lai jiu dong shan xi ..
hui dang xi qu tian jiao ru .bu shi jun shu ye ci gui ..
jing pei chao tian bu zhi wan .jiang xing gao chu jin san tai ..
jin lai nian ji dao .shi shi zong wu xin .gu jie ping ren tuo .xian shi ren ke yin .
.luo yang zhi jia yin xiong gui .shu di hong jian wei di pin .
.qing shi bian ming zai qie zhong .gu lin yi miao yi ren feng .
.mi mi nan xuan hui .ying feng zhuan fang zi .luo luo you jian song .bai chi wu fu zhi .
yuan de yuan shan zhi xing zi .fen xiang xi bo guo yu sheng ..
.lang ma liang ru long .chun chao shang lu feng .yuan yang chu ji shui .bi li yu yi song .
xing lou tong zhi que .li gong jie jian zhang .du men xin su jin .ge wu cong zhou wang ..
da pei ying kong se .jia xiao fa lian ying .ceng tai chu zhong xiao .jin bi mo hao qing .
han shuang ning yu bao .ye chui yan jia xiao .yi xiang xin jing zhao .shui yun tian lu yao ..
译文
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
傍晚去放牛，赶牛过村落。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠(qu)同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
魂啊归来吧！
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
注释
（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估计（自己的）力量（能否胜人）。
⑵宿雨晴：指一夜宿雨，清晨放晴。
④三农：指春耕、夏耘、秋收。
②求凰弄：即《风求凰》曲。司马相如当年即弹此曲向卓文君求爱。
①小子：指杜甫的儿子杜宗武，小名骥子。
宋孝宗乾道六年（1170），范成大奉命出使金国，渡过淮河，踏上中原土地，感慨很深，将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷，又有诗一卷，收其所作七十二首七言绝句，多举所见为题，以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。
拟将儿女归来住，且是茅山见老人。"
"百马饮一泉，一马争上游。一马喷成泥，百马饮浊流。
"凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。
芳宁九春歇，薰岂十年无。葑菲如堪采，山苗自可逾。"
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
琵琶泪湿行声小，断得人肠不在多。"
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月，罗绮长留蜀国春。
人去门栖鵩，灾成酒误蛇。唯馀封禅草，留在茂陵家。"
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管，还思楚练拂霜砧。
孤云随浦口，几日到山阴。遥想兰亭下，清风满竹林。"
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
"池塘春暖水纹开，堤柳垂丝间野梅。
春江足鱼雁，彼此勤尺素。早晚到中闺，怡然两相顾。"
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
"天宝年前勤政楼，每年三日作千秋。
今呈胸臆事，当为泪沾巾。"
何当翼明庭，草木生春融。"
衢酒和乐被，薰弦声曲新。赓歌武弁侧，永荷玄化醇。"
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
草檐宜日过，花圃任烟归。更料重关外，群僚候启扉。"
剪烛清光发，添香暖气来。令君敦宿好，更为一裴回。"
今朝醉舞同君乐，始信幽人不爱荣。"
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
向壁暖悠悠，罗帏寒寂寂。斜照碧山图，松间一片石。
上寮应重学，小吏已甘贫。谢脁曾为掾，希君一比邻。"
官佐征西府，名齐将上军。秋山遥出浦，野鹤暮离群。
砌水亲看决，池荷手自栽。五年方暂至，一宿又须回。
令人晚节悔营营。"
细雨沾官骑，轻风拂客衣。还从大夫后，吾党亦光辉。"
暮鸟声偏苦，秋云色易阴。乱坟松柏少，野径草茅深。
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
鹤发杏花相映好，羡君终日醉如泥。"
若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。"
"何处金笳月里悲，悠悠边客梦先知。
"白简尝持宪，黄图复尹京。能标百郡则，威肃一朝清。
爱此丘中物，烟霜尽日看。无穷碧云意，更助绿窗寒。
汉魏文章盛，尧汤雨露霃。密辞投水石，精义出沙金。
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。
宴语暌兰室，辉荣亚柏台。怀黄宜命服，举白叹离杯。
"玉人垂玉鞭，百骑带櫜鞬.从赏野邮静，献新秋果鲜。
授钺虚三顾，持衡旷万机。空馀蝴蝶梦，迢递故山归。"
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行。
"江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。
地偏芝桂长，境胜烟霞异。独鸟带晴光，疏篁净寒翠。
"君去春山谁共游，鸟啼花落水空流。
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
琬琰富佳什，池台想旧游。谁言矜改作，曾是日增修。
白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。
观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；
入径迷驰道，分行接禁闱。何当扈仙跸，攀折奉恩辉。"
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
礼命公台重，烟霜陇树繁。天高不可问，空使辅星昏。"
山束长江日早曛。客来有恨空思德，别后谁人更议文。
可怜春尽未归家。（见《野客从谈》）
闲吟定后更何事，石上松枝常有风。"
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
登楼向月望，赛庙傍山行。若动思乡咏，应贻谢步兵。"
瘴烟沙上起，阴火雨中生。独有求珠客，年年入海行。"
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
岂独对芳菲，终年色如一。"
金銮殿角直三清。方瞻北极临星月，犹向南班滞姓名。
霜多叶可惜，昨日非今夕。徒结万重欢，终成一宵客。
徐行石上苔，静韵风中弦。烟霞湿儒服，日月生寥天。
"柳暗花明池上山，高楼歌酒换离颜。
"旌旗晓过大江西，七校前驱万队齐。千里政声人共喜，
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
"缄题桂阳印，持寄朗陵兄。刺举官犹屈，风谣政已成。
新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。"
寺古秋仍早，松深暮更闲。月中随道友，夜夜坐空山。"
野亭山草绿，客路柳花飞。况复长安远，音书从此稀。"
"垂朱领孙子，从宴在池塘。献寿回龟顾，和羹跃鲤香。
"前年冠獬豸，戎府随宾介。去年簪进贤，赞导法宫前。
且向白云求一醉，莫教愁梦到乡关。"
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"