山坡羊·潼关怀古
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
此际那堪重分手，绿波芳草暂停舟。"
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
"雨暗三秋日，泥深一尺时。老人平旦出，自问欲何之。
岁酒劝屠苏，楚声山鹧鸪。春风入君意，千日不须臾。"
人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。
老岂无谈笑，贫犹有酒浆。随时来伴侣，逐日用风光。
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
到来唯见山高下，只是不知湖浅深。"
争遣江州白司马，五年风景忆长安。"
山坡羊·潼关怀古拼音解释:
zhu zhai wan qi duo wu shi .wei dao long men si li pin ..
ci ji na kan zhong fen shou .lv bo fang cao zan ting zhou ..
bing shou wei neng yi jie she .geng shi he shu qu wei bang ..
.yu an san qiu ri .ni shen yi chi shi .lao ren ping dan chu .zi wen yu he zhi .
sui jiu quan tu su .chu sheng shan zhe gu .chun feng ru jun yi .qian ri bu xu yu ..
ren shi tui yi wu jiu wu .nian nian chun zhi lv chui si .
lao qi wu tan xiao .pin you you jiu jiang .sui shi lai ban lv .zhu ri yong feng guang .
jin ban han song qu hou diao .sheng shi zong pin you ke guo .feng qing sui lao wei quan xiao .
.tian han jian jue yan sheng shu .xin yue wei wei yu lou chu .hai jiao zhi yi jin ri qu .
dao lai wei jian shan gao xia .zhi shi bu zhi hu qian shen ..
zheng qian jiang zhou bai si ma .wu nian feng jing yi chang an ..
译文及注释
译文
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想(xiang)起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁(shui)知否？空自对着昏暗(an)不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
南方不可以栖止。
御史府的楼台倒影在水中(zhong)，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
若有一言(yan)不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成(cheng)茅莠。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
注释
⑴离亭：离别的释亭，即释站，是离别处。赋得折杨柳：赋诗来咏折柳送别。《折杨柳》是曲子名。
⑸炙燋（zhìzhuó）：晒干。燋，同“灼”，火烧。
[38]吝：吝啬。
⑴《鳲鸠》佚名 古诗：布谷鸟。拼音shī jiū，亦作尸鸠。一种常见的鸟,上体灰褐色,下体白色而具暗色横斑,其显著特点是双音节叫声,并把卵产于别的鸟巢中为它孵化。
赏析
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。
从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
领联具体描写纵鹰击捕，怒马追逐，进一步渲染了打猎的气氛，细致地刻画出打猎的场面，成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利，以“轻”字形容马蹄迅捷，细腻传神。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。“适意”亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云：“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相睎”，大有“落月满屋梁，犹疑照颜色”（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而“眄睐”，继而“遥睎”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得质朴自然，毫无矫饰。
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
总结
此诗(ci shi)在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”（《唐人七绝诗浅释》）为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为(yu wei)怀的心绪，以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风(chun feng)”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间，同时写出其城之静，表达诗人的思乡心切。
这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。
从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
领联具体描写纵鹰击捕，怒马追逐，进一步渲染了打猎的气氛，细致地刻画出打猎的场面，成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利，以“轻”字形容马蹄迅捷，细腻传神。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。“适意”亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云：“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相睎”，大有“落月满屋梁，犹疑照颜色”（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而“眄睐”，继而“遥睎”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得质朴自然，毫无矫饰。
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
总结
此诗(ci shi)在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”（《唐人七绝诗浅释》）为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为(yu wei)怀的心绪，以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风(chun feng)”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间，同时写出其城之静，表达诗人的思乡心切。
创作背景
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
陈奎( 元代 )
收录诗词 (4484) 首
简 介
陈奎 （?—1525）明江西南昌人，字文表。弘治十二年进士。授广济知县，召拜监察御史，以忤刘瑾意，下诏狱，久之得白。历山西按察副使、河南按察使、山东右布政使，官至广西左布政使。
浣溪沙·昨夜新看北固山
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
"遥想平原兔正肥，千回砺吻振毛衣。
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
昨日钟山甘露降，玻璃满赐出宫瓢。"
忆秦娥·与君别
"地尽炎荒瘴海头，圣朝今又放驩兜。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。"
土融凝墅色，冰败满池声。渐觉春相泥，朝来睡不轻。
此心谁复识，日与世情疏。"
"年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴，
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
重城宵正分，号鼓互相望。独坐有所思，夫君鸾凤章。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
草草催出门，衣堕发披肩。独随军吏行，当夕余欲迁。
"但取诗名远，宁论下第频。惜为今日别，共受几年贫。
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
"风吹鲁国人，飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾，衰年足鬼神。
养竹记
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
四个老人三百岁，人间此会亦应稀。"
吾闻凤凰长，羽族皆受制。盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。
烽戍高临代，关河远控洮。汾云晴漠漠，朔吹冷颾颾.
不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。"
渡青草湖
"南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶，金针天丝缀飘飘。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
赏心难可尽，丽什妙难裁。此地无因到，循环几百回。"
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
灯前再览青铜镜，枉插金钗十二行。"
忆秦娥·咏桐
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
"见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
新荷叶·薄露初零
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
身为父母几时客，一生知向何人家。"
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
附记见《桂苑丛谈》）
普天乐·咏世
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
自悲年已长，渐觉事难亲。不向禅门去，他门无了因。"
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
"瓦烟疏冷古行宫，寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下，
"珠林春寂寂，宝地夜沉沉。玄奥凝神久，禅机入妙深。
鸣雁行
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
时清归去路，日复病来身。千万长堤柳，从他烂熳春。"
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东。
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
梦江南·九曲池头三月三
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策，肯学扬雄赋解嘲。
"仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
老我不堪诗思杳，几回吟倚曲栏干。"
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
《诗话总归》）"