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八月十五夜玩月

南北朝 / 叶绍袁

不知涿鹿战,早晚蚩尤死。渴日候河清,沉忧催暮齿。
何况异形容,安须与尔悲。"
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
如何得声名一旦喧九垓。"
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。
"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。
谁寄方隅理,朝难将帅权。春秋褒贬例,名器重双全。"
岂无鸡黍期他日,惜此残春阻绿杯。"
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。几度寄书白盐北,
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,


八月十五夜玩月拼音解释:

bu zhi zhuo lu zhan .zao wan chi you si .ke ri hou he qing .chen you cui mu chi .
he kuang yi xing rong .an xu yu er bei ..
lu ci xi chi mo man xi .wu yu ru cao ju yan ming .
ru he de sheng ming yi dan xuan jiu gai ..
.qiong zhou cui lu shi .wen zai guo yuan fang .jiu dai wu xiao xi .zhong chao you di mang .
.chang hen xiang zhi wan .chao lai wang shu xing .wo yun jing sheng dai .fu shi hou xian lang .
.chang ku gu ren yuan .jin jian si ren gu .dan bo yi sheng hua .zhou xuan bi zou lu .
.lao chi qi nu xiao .pin jie chu ru lao .ke qing tou yi xian .shi tai yi wu cao .
xing yi wu fu yan .gui yu shang wo shen .ru he yan zhao chui .hu yu ping sheng qin .
shui ji fang yu li .chao nan jiang shuai quan .chun qiu bao bian li .ming qi zhong shuang quan ..
qi wu ji shu qi ta ri .xi ci can chun zu lv bei ..
zhu ren ji duo xian .you jiu gong wo qing .zuo zhong bu xiang yi .qi hen zui yu xing .
gu men tong mu fu .tian jing ru jun ying .jue su duo hao chi .gu lai nan zhi li .
cui hou chu yan se .yi wei kong zun chou .wei zhi tian xia shi .zhi xing you ci bu .
yao you si yue ming zhi li .han er qian shi zhen fen you .ji du ji shu bai yan bei .
.jin wen wei shi mei .ying zai han zhong li .lang bo shu fang zhen .jing hua jiu guo yi .
ling su su yi chan chan .shang wei hu zhong shan zhi wei mao xi .

译文及注释

译文
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在(zai)丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这(zhe)个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农(nong)具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土(tu)塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相(xiang)遇?
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
匡山那有你读书的旧居,头(tou)发花白了就应该归来。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
清风作为她的衣衫(shan),碧玉作为她的玉佩。

注释
⑨伏:遮蔽。
⑷“征尘暗”三句:意谓飞尘阴暗,寒风猛烈,边声悄然。此处暗示对敌人放弃抵抗。
(34)季孙:鲁大夫季桓子,名斯。前496年(鲁定公十四年),孔子由大司寇代理国相,齐国选送能歌善舞的美女八十人送给鲁定公,季桓子收下了女乐,致使鲁君怠于政事,三日不听政,孔子为此弃官离开鲁国。
⑩紫微:星名,古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符:指手持神符,让上帝相信自己得以升仙。扶道生:即夹生在道路旁。白虎:古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼:指隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。进趣:一作“进趋”,行进的意思。徐徐:安稳的样子。与尔长相须:与黄帝相约在天上。
榴:石榴花。
江枫:一般解释作“江边枫树”,江指吴淞江,源自太湖,流经上海,汇入长江,俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊,本名“封桥”,因张继此诗而改为“枫桥”。
孔君平:孔坦,字君平,官至延尉

赏析

  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  这首诗是初唐五律的名篇,格律已臻严密,但尚留发展痕迹。通首对仗,力求工巧,有齐梁余风。诗人抓住《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗这一题材的特点,巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”;中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思,写景象显出“高卧”,写节物衬托“独游”;末联以“浮客”应“独游”,以“褒城”应“高卧”作结。结构完整,针迹细密。同时,它通篇对仗,铿锵协律,而文气流畅,写景抒怀,富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳,句格鸿丽”,的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上,沈佺期是以工诗著名的,张说曾夸奖他说:“沈三兄诗,直须还他第一!”(见刘餗《隋唐嘉话》)这未免过奖,但也可说明,沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  诗歌里有几类主题(zhu ti)常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是(du shi)这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢(ba),今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗(liu zong)元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗!
  这支有名的小令,是写思妇在春残雨细的时候,想到韶华易逝,游子未归,因而借酒浇愁,去打发那好天良夜。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力(de li)量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。

创作背景

  林子方举进士后,曾担任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书的文官,可以说是皇帝的秘书)。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友,两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议,也曾一同切磋诗词文艺,两人志同道合、互视对方为知己。

  

叶绍袁( 南北朝 )

收录诗词 (9621)
简 介

叶绍袁 (1589—1648)明苏州府吴江人,字仲韶,号天寥道人、粟庵。天启五年进士。官工部主事,不耐吏职,乞归养。妻沈宛君及三女并有文藻,一门之中,更相唱和。妻女卒后,复集其诗成集。清兵下江南后,弃家为僧。有《启祯记闻录》等。

塞上曲送元美 / 段梦筠

择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
"霞景已斜照,烟溪方暝投。山家归路僻,辙迹乱泉流。
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。
班张所作琐细不入耳,未知卿云得在嗤笑限。登庐山,
衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。


富贵曲 / 范姜洋

兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。
南京久客耕南亩,北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有,瓷罂无谢玉为缸。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。


绝句 / 电爰美

严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"
道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。
单车动夙夜,越境正炎节。星桥过客稀,火井蒸云热。


鹭鸶 / 张廖予曦

日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"
久是烟霞客,潭深钓得鱼。不知芸阁上,遗校几多书。
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
子章髑髅血模煳,手提掷还崔大夫。李侯重有此节度,
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。


鱼丽 / 宿曼玉

日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"
"(囝,哀闽也。)
伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,
"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"


疏影·芭蕉 / 公西己酉

即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
栖栖去人世,屯踬日穷迫。不如守田园,岁晏望丰熟。
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。
"劳生共干坤,何处异风俗。冉冉自趋竞,行行见羁束。
一失不足伤,念子孰自珍。泊舟楚宫岸,恋阙浩酸辛。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说,太后当朝多巧诋。
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"


秋夜长 / 袭柔兆

"绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。
休传鹿是马,莫信鵩如鸮.未解依依袂,还斟泛泛瓢。
老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
"(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 单于济深

"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
南翁巴曲醉,北雁塞声微。尚想东方朔,诙谐割肉归。
独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。
老去参戎幕,归来散马蹄。稻粱须就列,榛草即相迷。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 竹赤奋若

"安西都护胡青骢,声价欻然来向东。此马临阵久无敌,
物役水虚照,魂伤山寂然。我生无倚着,尽室畏途边。
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。


作蚕丝 / 微生素香

国马竭粟豆,官鸡输稻粱。举隅见烦费,引古惜兴亡。
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。