"左辖辍中台，门东委上才。彤襜经宿到，绛帐及春开。
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。
坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十，
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘，醉客满船皆暂醒。
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
"筋力未全衰，仆马不至弱。又多山水趣，心赏非寂寞。
唯置床临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。"
.zuo xia chuo zhong tai .men dong wei shang cai .tong chan jing su dao .jiang zhang ji chun kai .
.mo bei jin gu yuan zhong yue .mo tan tian jin qiao shang chun .
.huang liang man ting cao .yan ya qin yan zhu .fu li xia ting lian .jia tong kai bei fu .
.zao sui dian kuang ban .cheng zhong gong ji nian .you shi qian bu chu .lian ye xiao ting mian .
ping sheng zhong ri bie .shi zhe ge nian wen .chao you wo zhi mu .xi ku zuo da chen .
qing ye xia fei qi .chun jiao liu wan si .cheng wu jing hua jiao .jiang yan bi hong qi .
zuo cong ri mu wei chang tan .yu dao tian ming jing wei mian .chi fa cuo tuo jiang wu shi .
yi yin san si tan .sheng jin you yu qing .ya zai jun zi wen .yong xing bu yong qing .
zao wan xiang cong gui zui xiang .zui xiang qu ci wu duo di ..
zhou dan qu po yin fan bing .bai wan jin ling xuan yu pan .zui ke man chuan jie zan xing .
.bing bu chu men wu xian shi .jin chao qiang chu yu shui qi .
wei gui hou fang qin .qie xia qian xuan bu .xie yue ru di lang .liang feng man gao shu .
huo ji huo bao yao .xi bu guo zhong nian .wei yu bu fu shi .lao ming fan chi yan .
shui shao zhong pian jing .xing chi lou ku cui .feng shuang chen chao qu .ni xue bai ling hui .
.jin li wei quan shuai .pu ma bu zhi ruo .you duo shan shui qu .xin shang fei ji mo .
wei zhi chuang lin shui .du wu wu jin shen .qing feng san fa wo .jian bu yao sha jin ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍有依托。
参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
注释
奸回；奸恶邪僻。
②赵简子：晋国执政。白珩：楚国著名的佩玉。
47.善哉：好呀。
24、宜多应者：应当（有）很多响应的人。宜：应当。
⑸芳树：开著香花的树木。秦栈：由秦（今陕西省）入蜀的栈道。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。"
争及湖亭今日会，嘲花咏水赠蛾眉。"
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里，
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。"
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
还乘小艛艓，却到古湓城。醉客临江待，禅僧出郭迎。
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。"
李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。"
第三松树非华表，那得辽东鹤下来。"
芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
但觉日月促，不嗟年岁徂。浮生都是梦，老小亦何殊。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
未死终报恩，师听此男子。"
水竹以为质，质立而文随。文之者何人，公来亲指麾。
白马朱衣两宫相，可怜天气出城来。"
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
"行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。
况彼身外事，悠悠通与塞。"
玉向泥中洁，松经雪后贞。无妨隐朝市，不必谢寰瀛。
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
悠悠身与世，从此两相弃。"
从容朝课毕，方与客相见。"
"一抛学士笔，三佩使君符。未换银青绶，唯添雪白须。
去秋偶东游，今秋始西旋。马瘦衣裳破，别家来二年。
唯有蔚章于我分，深于同在翰林时。"
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
念彼益自愧，不敢忘斯须。平生荣利心，破灭无遗馀。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
"谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
文律操将柄，兵机钓得钤。碧幢油叶叶，红旆火襜襜.
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
谕鹿车虽设，如蚕绪正棼。且将平等义，还奉圣明君。"
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
虽在人间人不识，与君名作紫阳花。"
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，舁出净名翁。"
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
汉庭卿相皆知己，不荐扬雄欲荐谁。"
"旌钺从櫜鞬，宾僚礼数全。夔龙来要地，鹓鹭下辽天。
"右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
"柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
"夜镜隐白发，朝酒发红颜。可怜假年少，自笑须臾间。
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"