译文
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
这一切的一切,都将近结束了……
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分(fen)月色,痛快地赏月喝酒。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
只看到(dao)寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那(na)美丽贤淑的女子(zi)(zi),奏起琴瑟来亲近她。
老子说:“古代太平之世达到极盛时期(qi)的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁(shui)以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限(xian)制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
注释
⑷巢云松:隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》:“李白性喜名山,飘然有物外志。以庐阜水石佳处,遂往游焉。卜筑五老峰下。
1.兼:同有,还有。
但:只。
33.兴:兴致。
⑦朱门:指古代王侯贵族的府第大门漆成红色,以示尊贵,後泛指富贵人家。