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塞鸿秋·春情

明代 / 曹佩英

"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。
尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
会当系取天骄入,不使军书夜刺闺。"
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍,玄冬示我胡国刀。
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。


塞鸿秋·春情拼音解释:

.zi shan xi fei lai .yuan zi lang ya tai .gu xiu gui xing zai .shen quan man jing kai .
qiu tang ru xian ye .yun yue si li ju .qiong xiang wen zhen leng .huang zhi ying que shu .
neng shi xun ye gao .dong ling fen wu ping .yuan tu neng zi zhi .duan bu zhong nan cheng .
zun qian shi shi liu .sai shang de guo bao .huang tian bei song yuan .yun yu bai hao hao .
ye yue song jiang shu .qiu feng zhu wu ting .bu zhi xing yuan jin .fang cao ri qing qing ..
zhong gui zhou gei mei .bai luo duo cang hui .du bu si shi nian .feng ting jiu gao li .
hui dang xi qu tian jiao ru .bu shi jun shu ye ci gui ..
bu wei xin qi zu .wei chou mian hui she .yun tian you fei yi .fang cun zhu yao hua ..
meng jiao tu shou fen teng tao .bai di han cheng zhu jin pao .xuan dong shi wo hu guo dao .
.wan ling nv er bo fei shou .chang gan heng kong shang xia zou .yi neng qing xian ruo ping di .
juan juan zhang zi zhou .kai yan fu gao liu .lou qian chu qi ma .zhang xia luo bin you .
ming bian zou song lian yu fu .xi zhan kai chang dui ma jun ..
.hai an wang qing suo .yun chang tian man man .shi nian bu yi zhan .zhi you guan shan nan .

译文及注释

译文
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕(hen)吧。
没有(you)与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
你我近在咫尺,正(zheng)一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮(yin),聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透(tou)(tou)露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
天上升起一轮明月,
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
就像是传来沙沙的雨声;
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个(ge)五食无儿的老妇人。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。

注释
①古月:是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。
数天涯,依然骨肉:吴兆骞被遣戍肩,其妻至戍所相陪十余年,生有一子四女。
⑸中(zhòng)酒:醉酒。晋张华《博物志》卷九:“人中酒不解,治之以汤,自渍即愈。”
⑥休休:宽容,气量大。
⑨羌笛:由西方部族传入的笛子。这里泛指笛。《阿亸回》:即《阿滥堆》,乐曲名。

赏析

  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯(bei ken)定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀(sha)人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插(chuan cha)写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢! 
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构(jie gou)之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  当然,同是宫怨,诗人所揭示的问题却有多种,表现角度也颇多样,具体方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首,这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写失宠官人的形状,后二句写失宠宫人的心情,而重点则在后二句。例如,其一云:“泪痕不学君恩断(duan),拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云:“珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君”,感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯,前二句写宫人慵懒之态:蝉鬓慵梳,蛾眉不扫,故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道,实际上她是每日以泪洗面,这才使她成了 “一面残妆”啊!由于采用欲抑先扬的手法,取得了更佳的艺术效果。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  全诗写景既有全景式的概括描写,显得视野开阔;又有局部细腻的生动刻画,精警工丽,富有思致。这样写景避免了冗长的铺排,同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步,显得流丽清新。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段,“我来倚棹向湖边,烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿,落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游,故人也没有了,烟雨楼也已经没有了,感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹,年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦,衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了,思念往事感到很痛惜。又劝慰说,就是叹息古人,也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧,还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后,“君不见白浪掀天一叶危,收竿还怕转船迟。世人无限风波苦,输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代,小人物是危险不安全的,诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了,吴梅村慨叹在那样一个时代里,谁也不能掌握自己的命运,连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说,世上人太苦难了,求名求富贵,甚至为了国家怎样努力,最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤,哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官,很受气,内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值,何须说”。他心里是很痛苦的。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待(jiao dai)独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩(lian pian),触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  一
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。

创作背景

  这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。

  

曹佩英( 明代 )

收录诗词 (4594)
简 介

曹佩英 字小琴,长洲人。

银河吹笙 / 柳应辰

曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
"遭乱发尽白,转衰病相婴。沈绵盗贼际,狼狈江汉行。
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。


咏柳 / 俞昕

"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。
我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,
东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
寄书问三川,不知家在否。比闻同罹祸,杀戮到鸡狗。
天地暂雷雨,洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
"山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难。


癸巳除夕偶成 / 周之琦

春花不愁不烂漫,楚客唯听棹相将。
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"
郭璞赋游仙,始愿今可就。
远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
忆昨陪行乐,常时接献酬。佳期虽雾散,惠问亦川流。
"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,


沁园春·再到期思卜筑 / 蔡哲夫

"金羁映骕骦,后骑佩干将。把酒春城晚,鸣鞭晓路长。
万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
平生重离别,感激对孤琴。"
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,


国风·邶风·新台 / 赵伯泌

圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
明日相望隔云水,解颜唯有袖中诗。"
回首驱流俗,生涯似众人。巫咸不可问,邹鲁莫容身。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。


洞仙歌·咏黄葵 / 姚中

"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静,三步回头五步坐。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。


野步 / 商则

"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
日有习池醉,愁来梁甫吟。干戈未偃息,出处遂何心。"


舟夜书所见 / 刘溎年

红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
遂性同渔父,成名异鲁连。篙师烦尔送,朱夏及寒泉。"
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。
惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"
垂帘白角簟,下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公,虚舟应时辈。
宣命前程急,惟良待士宽。子云清自守,今日起为官。


菩萨蛮·七夕 / 王采苹

"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
江莲摇白羽,天棘梦青丝。空忝许询辈,难酬支遁词。"
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
自接通家好,应知待士心。向隅逢故识,兹夕愿披襟。"


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 朱英

"五湖秋叶满行船,八月灵槎欲上天。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"
吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"
夜月仍携妓,清风更在林。彩毫挥露色,银烛动花阴。
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
战连唇齿国,军急羽毛书。幕府筹频问,山家药正锄。