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北风行

南北朝 / 王绍

峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
池台晴间雪,冠盖暮和云。共仰曾攀处,年深桂尚熏。"
"三年闲闷在馀杭,曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪,
"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,
万里路长在,六年身始归。所经多旧馆,大半主人非。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"
有官供禄俸,无事劳心力。但恐优稳多,微躬销不得。"
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼,八月闲宵忽并床。
柏殿行陪宴,花楼走看酺.神旗张鸟兽,天籁动笙竽。


北风行拼音解释:

jun jie gao zhuan lu .zhen jun han geng jia .tuo shen xian tan shang .ling wu shen suo he .
hua qian xia an ma .cao shang xie si zhu .xing ke yin shu bei .zhu ren ge yi qu .
chi tai qing jian xue .guan gai mu he yun .gong yang zeng pan chu .nian shen gui shang xun ..
.san nian xian men zai yu hang .zeng wei mei hua zui ji chang .wu xiang miao bian fan si xue .
.huang niao wu sheng ye man zhi .xian yin xiang dao luo cheng shi .xi feng jin gu san chun jin .
wan li lu chang zai .liu nian shen shi gui .suo jing duo jiu guan .da ban zhu ren fei .
feng qing jiu you qie jiang lai .shuang e jie pei ti xiang song .wu ma ming ke xiao que hui .
fu chen xiang ri si bo liu .sha han shui nu duo shang gu .tian yang yu dao shao yong niu .
wei bian dong xi guo yi sheng .ru yi xia shang ying sha li .wu fei shang sheng ju wang qing .
wei rong ji yu wei zhi qu .yi bei ren chuan dao yue zhou ..
you guan gong lu feng .wu shi lao xin li .dan kong you wen duo .wei gong xiao bu de ..
jing tian qian guan ding qiu niang .qi nian fu shi jie jing yan .ba yue xian xiao hu bing chuang .
bai dian xing pei yan .hua lou zou kan pu .shen qi zhang niao shou .tian lai dong sheng yu .

译文及注释

译文
上帝既降下天命,为何(he)王者却不谨慎修德?
院子里只剩枝丫的槐(huai)树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂(ji)静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样(yang)遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我(wo)何以精熟。
树林深处,常见到麋鹿出没。
其一
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此(ci)后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
但人间的忧伤与(yu)痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。

注释
3.颠狂:放荡不羁。颠,即“癫”。
12.无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。
⑤干:犯。季孙:即季康子。当时担任鲁国的正卿,是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族,敬姜是季康子从叔祖母,所以文伯这样说。
⑮筵[yán]:竹席。
(48)太皓:同“太皞”,东方上帝之名。
汤沸:热水沸腾。

赏析

  近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  最后六句为第三部分,写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕,冻结在空中的鲜艳旗帜,在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静,一白一红,相互映衬,画面生动,色彩鲜明。“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,虽然雪越下越大,送行的人千叮万嘱,不肯回去。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情,字字传神,含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情,也表现了边塞将士的豪迈精神。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中(zhi zhong)相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应(hu ying),梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  在杜诗中,原不乏歌咏优美(you mei)自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处,在于它将两种(liang zhong)看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  3、此文笔势峭拔,辞气横厉,寥寥短章之中,凡具四层转变,真可谓尺幅千里者矣。(同上,引李刚已语);
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻。
鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

王绍( 南北朝 )

收录诗词 (3723)
简 介

王绍 (743—814)唐京兆万年人。本名纯,避宪宗讳改。王端子。少为颜真卿器重,字之曰德素,奏为武康尉。累迁仓部员外郎、户部侍郎、尚书,判度支。德宗以其谨密,恩遇特异。宪宗元和初为武宁军节度使,搜集军政,推诚示人,出家资赏士,举军安赖。拜兵部尚书。卒谥敬。

论诗三十首·其五 / 吴贻咏

何以解宿斋,一杯云母粥。"
荆钗不直钱,衣上无真珠。几回人欲聘,临日又踟蹰。
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
舟船通海峤,田种绕城隅。栉比千艘合,袈裟万顷铺。
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
"有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹,


春游南亭 / 宋绶

燧改鲜妍火,阴繁晻澹桐。瑞云低g7々,香雨润濛濛。
"照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。
建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。


临江仙·风水洞作 / 徐天柱

白发生迟校九年。曩者定交非势利,老来同病是诗篇。
"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。


妇病行 / 顾可文

唯有流沟山下寺,门前依旧白云多。"
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
"春来有色暗融融,先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨,
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。
"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
"紫袍新秘监,白首旧书生。鬓雪人间寿,腰金世上荣。


/ 纥干讽

远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
外有适意物,中无系心事。数篇对竹吟,一杯望云醉。
岁功成者去,天数极则变。潜知寒燠间,迁次如乘传。
武牢关外虽分手,不似如今衰白时。"
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
兴发宵游寺,慵时昼掩关。夜来风月好,悔不宿香山。"
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
水窗席冷未能卧,挑尽残灯秋夜长。"


从军行七首 / 支机

每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
假着绯袍君莫笑,恩深始得向忠州。"
由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 姚霓

未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,
事事无成身老也,醉乡不去欲何归。
"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
珠颗泪沾金捍拨,红妆弟子不胜情。"
水面波疑縠,山腰虹似巾。柳条黄大带,茭葑绿文茵。
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
及我辞云陛,逢君仕圃田。音徽千里断,魂梦两情偏。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 凌廷堪

"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
子房尔则能,此非吾所宜。汉高之季年,嬖宠钟所私。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
今日清明汉江上,一身骑马县官迎。"


山行留客 / 化禅师

心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
殊方我漂泊,旧里君幽独。何时同一瓢,饮水心亦足。"
"暗上江堤还独立,水风霜气夜棱棱。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"


苏子瞻哀辞 / 丁执礼

"樱桃昨夜开如雪,鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑,
"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。
"小亭门向月斜开,满地凉风满地苔。
念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。
惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。
翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发,
"严秦修此驿,兼涨驿前池。已种千竿竹,又栽千树梨。