神鸡童谣
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
紫髯之伴有丹砂。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
洪范及礼仪，后王用经纶。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
神鸡童谣拼音解释:
jian shui xian ju gong .chuang feng qi shu han .wu jun fang ce xi .wei ke bian huai an ..
zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
zi ran zhi ban you dan sha .
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
sang tian sui bian dan qing zai .shui xiang dan qing he de xian ..
zhu zi shui wei hao .qing shan jue dian ai .shen tong bing miao yong .yun shui ji ban chai .
jiu jiu dao zhi cheng zhen ri .san jie si fu chao yuan jie .qi ao xiang xi shen xuan he .
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
hong fan ji li yi .hou wang yong jing lun .
.bei lai ru shi shuo .xu xia you yin seng .bai ri shen chang yi .qing qiu ta shang ceng .
hua yue bing hu yi jiu zai .qing lian ju shi ji shi lai ..
译文及注释
译文
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般(ban)的嘤嘤鸣叫。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹(wen)的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更(geng)喜欢品(pin)尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为(wei)渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
注释
(28)其与能几何：能有什么帮助呢？这句是说，那赞同的人能有多少呢?其，代词，那。与，帮助，《战国策》说："君不与胜者，而与不胜者。"
⑴砧（zhēn）：捣衣石。
务：指从事农活。中园：园中，指田园。
（2）逾：越过。
夜游宫：词牌名。《清真集》入“般涉调”。双调五十七字，前后片各四仄韵。
赏析
南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。
诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概(qi gai)表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
其二
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句(bi ju)式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照；接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复(fan fu)揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿(zhong yuan)鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。
此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情，为作者1074年（熙宁七年）任兴元府（治所在今陕西汉中）知府时作。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
颔联“斫却月中桂，清光应更多”两句是诗人的想象，写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象，表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”，高屋建瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法，表现塞北终年无春的特征。
整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美，甚为难得。
全诗只有短短二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字， 但就在这巧妙的变换中， 体现出了作者用词的独具匠心。
诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概(qi gai)表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
其二
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句(bi ju)式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照；接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复(fan fu)揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿(zhong yuan)鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。
此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情，为作者1074年（熙宁七年）任兴元府（治所在今陕西汉中）知府时作。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
颔联“斫却月中桂，清光应更多”两句是诗人的想象，写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象，表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”，高屋建瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法，表现塞北终年无春的特征。
整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美，甚为难得。
全诗只有短短二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字， 但就在这巧妙的变换中， 体现出了作者用词的独具匠心。
创作背景
《《商颂·殷武》佚名 古诗》，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”
谢薖( 隋代 )
收录诗词 (7458) 首
简 介
谢薖 谢薖（kē）（1074～1116）字幼盘，自号竹友居士。抚州临川（今江西抚州）人。北宋着名诗人，江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟，与兄齐名，同学于吕希哲，并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。30多岁时参加科举，不第而归，遂淡泊功名之心。常开窗对竹，认为竹劲气节，贯四时而不改柯易叶，君子似之，因号竹友居士。当时，不少文人靠取媚权臣而显贵，而他兄弟二人宁可老死布衣，也不走此邪路，其高节一直为人称许。徽宗政和六年卒（吕本中《谢幼盘文集跋》），年四十三（明弘治《抚州府志》卷二一）。
狱中上梁王书
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
灭烛每嫌秋夜短。"
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
舟过安仁
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
葛屦
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
园有桃
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
惟子之故，不遑淹留。（穆答县主）"
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
小雅·黄鸟
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
流莺
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
代别离·秋窗风雨夕
残照催行影，幽林惜驻踪。想登金阁望，东北极兵锋。"
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
九歌·国殇
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
如梦令·一晌凝情无语
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"