首页 古诗词 双双燕·满城社雨

双双燕·满城社雨

先秦 / 谢复

为罚诗争造化功。我亦思归田舍下,君应厌卧郡斋中。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰。
盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。
彼皆少于我,先为泉下人。我今头半白,焉得身久存。
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
吟诗石上坐,引酒泉边酌。因话出处心,心期老岩壑。
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
奈老应无计,治愁或有方。无过学王绩,唯以醉为乡。"
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
碧草追游骑,红尘拜扫车。秋千细腰女,摇曳逐风斜。
壮年等闲过,过壮年已五。华发不再青,劳生竟何补。
"珊瑚鞭亸马踟蹰,引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳,
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。


双双燕·满城社雨拼音解释:

wei fa shi zheng zao hua gong .wo yi si gui tian she xia .jun ying yan wo jun zhai zhong .
kong liu feng yue zai cao si .chang jie bo shi guan you qu .yi kong sao ren dao jian shuai .
ying ying yi chi shui .hao hao qian zhang he .wu yan xiao da yi .sui fen you feng bo .
zha shi gu jiang yu zhe yao .jin luo tou xian guang wei mie .yu hua shan se shou lai jiao .
bi jie shao yu wo .xian wei quan xia ren .wo jin tou ban bai .yan de shen jiu cun .
jiu ai you yi qian .bei kua ma nao hong .tiao huan yu cha ji .ci xiu bao zhuang long .
.ji shen er shi nian .jin ri fang kuan yan .xiang song song luo xia .lun xin bei jiu jian .
zhong le sui tong di yi bu .de zong huang di chang pian zhao .xun xiu jie jia zan gui lai .
yin shi shi shang zuo .yin jiu quan bian zhuo .yin hua chu chu xin .xin qi lao yan he .
jin ye ting shi zai he chu .yue ming xi xian yi nan lou ..
nai lao ying wu ji .zhi chou huo you fang .wu guo xue wang ji .wei yi zui wei xiang ..
rong guang wei xiao xie .huan ai hu cuo tuo .he yi zhang shang yu .hua wei yan zhong sha .
nai he reng kan xi liang ji .qu xiao zi huan wu suo kui .zong wu zhi li wei neng shou .
bi cao zhui you qi .hong chen bai sao che .qiu qian xi yao nv .yao ye zhu feng xie .
zhuang nian deng xian guo .guo zhuang nian yi wu .hua fa bu zai qing .lao sheng jing he bu .
.shan hu bian duo ma chi chu .yin shou di e suo yi yu .yao wei ni feng cheng ruo liu .
que gu qi fu ren .chu wu wu guang hui .xin bu hua yi ji .kou bu tu yi ci .

译文及注释

译文
虽然消除了水害,但是留下(xia)了风沙的祸患。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国(guo)的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这(zhe)不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样(yang)。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直(zhi)到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善(shan),大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
“魂啊回来吧!
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。

注释
⑼阳冰:唐代大书家李阳冰,善小篆,其书专学秦石刻字体。
⑶平明:天明。啸咤:高号长啸。
[2]绮窗:雕刻有花纹的窗户。
⑷别后:指苏轼于元丰七年(1084)四月离开黄州。
60.唼(sha4厦):水鸟或鱼吃东西。
(13)王雎:鸟名。即雎鸠。

赏析

  “都尉反龙堆,将军旋马邑。”龙堆,即白龙堆,今新疆库木塔格沙漠。句意为:都尉从龙堆返回,将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义,称述得胜还朝,所用地名都是边塞一带,给人以真实感,此后的边塞诗也常用这种手法,罗列多个边关地名,虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联,而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  这篇抒情小赋,通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比,抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨,真实地反映了当时严酷的社会现实。
  诗中情感十分复杂,既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想,又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看,此际应是出于一种人道的同情。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  苏轼诗清新豪健,在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人,开端便说自己心如死灰,乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附,然了解了诗人的经历、心情后,就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情:苏轼“有大才气,真力量(liang),所以沾濡涵泳,无昕往而不可,无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二(shi er)曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  胡令能诗风清丽,富有情趣,散发着浓郁的生活气息,堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击,后两句是合理想象,既有情趣,又有意趣。语言明白如话,意境明丽如画。这样的诗,现代人解读毫不费力,且清新可爱,足见其有超越时空的魅力。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构(gou),从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思及长安,后五首则由思长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如一首。八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路(lu lu),则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

谢复( 先秦 )

收录诗词 (5153)
简 介

谢复 (1441—1505)明徽州府祁门人,字一阳。弃科举,与陈献章从吴与弼学。居家孝友,丧祭冠婚,悉遵古礼。主知行并进,以记诵诂训为余事。晚居西山之麓,学者称西山先生。有《西山类稿》。

周颂·般 / 凌万顷

"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
见许彦周《诗话》)"
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
安知北窗叟,偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞,扇摇白鹤翅。
"使君一朝去,遗爱在人口。惠化境内春,才名天下首。
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"
"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,


双双燕·小桃谢后 / 窦从周

"夜深闲到戟门边,却绕行廊又独眠。
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。
节物苦相似,时景亦无馀。唯有人分散,经年不得书。"
何处春深好,春深迁客家。一杯寒食酒,万里故园花。
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"


满朝欢·花隔铜壶 / 章元振

百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
"厌听秋猿催下泪,喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发,
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
试蛊看银黑,排腥贵食咸。菌须虫已蠹,果重鸟先鹐.
"二月五日花如雪,五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐,
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"
无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。


明妃曲二首 / 孙瑶英

为诗意如何,六义互铺陈。风雅比兴外,未尝着空文。
火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。"
诚哉达人语,百龄同一寐。"
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
故乡渺何处,云水重重隔。谁念深笼中,七换摩天翮。"
眼藏损伤来已久,病根牢固去应难。医师尽劝先停酒,


行露 / 周天佐

"赵卒四十万,尽为坑中鬼。赵王未信赵母言,
鲵鲸归穴东溟溢,又作波涛随伍员。"
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 福增格

诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
"吏满六百石,昔贤辄去之。秩登二千石,今我方罢归。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒。
杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 汪统

伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
虽无丝与管,歌笑随情发。白日未及倾,颜酡耳已热。
君独南游去,云山蜀路深。"
妆梳伎女上楼榭,止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣,
"诗篇调态人皆有,细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹,
惊藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声,


陪裴使君登岳阳楼 / 马映星

努力南行少惆怅,江州犹似胜通州。"
白马双旌队,青山八阵图。请缨期系虏,枕草誓捐躯。
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
慢脸含愁态,芳词誓素衷。赠环明运合,留结表心同。
吾庐在其上,偃卧朝复暮。洛下安一居,山中亦慵去。


赠张公洲革处士 / 张宸

朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿,凌晨过寺饱看云。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
强持文玉佩,求结麝香缡。阿母怜金重,亲兄要马骑。
犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。"
辛苦十数年,昼夜形神疲。竟杂霸者道,徒称帝者师。
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重,补衮于朝官尚卑。
"嘉鱼荐宗庙,灵龟贡邦家。应龙能致雨,润我百谷芽。


古代文论选段 / 慎氏

班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。
"风头向夜利如刀,赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖,
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
我来湖外拜君侯,正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开,