后出师表
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
后出师表拼音解释:
yao miao jia zi you .xiang fan qi shi duo .ji yu chan juan ke .jiang xin xiang bi luo ..
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
mo wen ......zhu xing qing .ren jian gao ci dao .chan wai sheng ta ming .
jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..
.shu zai le you you .yu tao han shu bi .bu qiu ming yu li .you kong shen xin yi .
fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..
ru men du mu xiang ru lv .yu bo yao qin dan feng huang ..
lang juan fen fen ye .qiang chong dan dan yan .qu xin huan zi xi .lu yue yi qing tian .
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
译文及注释
译文
山中还有增城九重，它的高度有几里？
岂知隐居草泽的人(ren)，腰里有着锋利的龙泉；
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
家(jia)乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经(jing)有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起(qi)天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大(da)了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么(me)你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从(cong)树上下来看，它已经断气了。
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补(bu)衣衫！
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
注释
3、浣纱：环宇记：会稽县东有西施浣纱石。水经注：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。
⑴寄柳氏：韩翃和柳氏赠答故事，见许尧佐《柳氏传》（《太平广记》卷四八五）及孟棨《本事诗》。
③绩：纺麻。
15、则：就。
此诗除《全唐诗》外，诸本皆不载，似非孟浩然所作。
② 灌：注人。河：黄河。
赏析
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来(huan lai)就菊(jiu ju)花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“《将仲子》佚名 古诗兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中(zhong)分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公(gong)此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子(er zi)去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难(shi nan)料之叹，抒无所作为之憾。
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
“游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人，品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转，好像世人趋于势利。梅花则不然，它超尘拔俗，拒绝蜂蝶相扰，因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下，物我俱泯，尘虑顿消，置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失，心情得到暂时的解脱。
仇兆鳌 《杜诗详注》：《《杜鹃行》杜甫 古诗》，伤旧主之孤危也，起含寓意。蜀天子，化杜鹃，怜之也。寄子代哺，蜀帝之分犹存焉。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合，一统纷杂头绪，构筑成篇，并选取不同角度叙述，以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程，又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整，凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》）最不一样的地方，除了转韵频繁以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
唐诗中，以春和月为题的不少。或咏春景而感怀，或望明月而生情思。此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺；而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律。
《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“《将仲子》佚名 古诗兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中(zhong)分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公(gong)此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子(er zi)去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难(shi nan)料之叹，抒无所作为之憾。
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
“游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人，品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转，好像世人趋于势利。梅花则不然，它超尘拔俗，拒绝蜂蝶相扰，因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下，物我俱泯，尘虑顿消，置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失，心情得到暂时的解脱。
仇兆鳌 《杜诗详注》：《《杜鹃行》杜甫 古诗》，伤旧主之孤危也，起含寓意。蜀天子，化杜鹃，怜之也。寄子代哺，蜀帝之分犹存焉。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合，一统纷杂头绪，构筑成篇，并选取不同角度叙述，以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程，又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整，凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》）最不一样的地方，除了转韵频繁以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
唐诗中，以春和月为题的不少。或咏春景而感怀，或望明月而生情思。此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺；而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律。
创作背景
据《新唐书·王维传》记载，王维于开元初进士及第后授太乐丞，因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军，直到开元二十三年（735）张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历，绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为：“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶，触景生情，联想到前人描写若耶溪的名句，欲与古人争胜厘毫，“出蓝”而“胜蓝”，于是有了“月出惊山鸟，时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析，此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期，为王维青年时代的作品。
陈亚( 清代 )
收录诗词 (7321) 首
简 介
陈亚 陈亚（约公元1017年前后在世）字亚之，维扬（今江苏扬州）人。生卒年均不详，约宋真宗天禧初前后在世。咸平五年（公元1002年）进士。尝为杭之于潜令，守越州、润州、湖州，仕至太常少卿。家有藏书数千卷，名画数十轴，为生平之所宝。晚年退居，有“华亭双鹤”怪石一株，尤奇峭，与异花数十本，列植于所居。亚好以药名为诗词，有药名诗百首，其中佳句如“风月前湖夜，轩窗半夏凉，”颇为人所称。药名词如生查子，称道之者亦多。少孤，长于舅家，受其舅影响，熟谙，药名，有药名诗百馀首。
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
羌村
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
诸将五首
遂令仙籍独无名。"
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
春晚书山家
李花结果自然成。"
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
有心与负心，不知落何地。"
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
醉桃源·赠卢长笛
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
召公谏厉王止谤
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
杏帘在望
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
雪梅·其二
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
金明池·天阔云高
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
宿新市徐公店
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
残照催行影，幽林惜驻踪。想登金阁望，东北极兵锋。"
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"