译文
刚抽出的花芽如玉簪,
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在(zai)那里去寻找他们的踪影?
当初我作为低级官吏进入京城(cheng),结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着(zhuo)马奔驰传告中原人们。
可惜洛(luo)阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
最近才明(ming)白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩(cai)虹一般。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违(wei)法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该(gai)为之深深叹息的。
注释
⑻曲江:池名,在今陕西西安东南。为唐代以来的游览胜地。
(8)大(tài)伯、虞仲:周始祖太王(古公亶父)的长子和次子。昭:古代宗庙制度,始祖的神位居中,其下则左昭右穆。昭位之子在穆位,穆位之子在昭位。昭穆相承,所以又说昭生穆,穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子,都是大王之昭。
云:说
含han箨(tuò):包有笋壳。箨:笋壳
鵙(jú):鸟名,即伯劳。
⑴《唐书·地理志》:夔州巫山具有巫山。