狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
"谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
弥天释子本高情，往往山中独自行。
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
xia ou qing bai lang .gui yan xi qing tian .wu se jian sheng yi .qi liang yi qu nian ..
fei zhao zhuan nian gu .li ren sheng sui feng .yan gui han yang lu .bai shou peng lai gong .
.zhong si fang shen xuan .ju xian de ying mao .gu shi pan yun jian .he jie qu fu lao .
.tian xia ru jin yi tai ping .xiang gong he shi huan kuang sheng .
zi shou ying mu nian .jing zhou xie suo ling .yu gong xing bu qian .huang ba zhen mei jing .
zhan xuan xie bi shi .qiao duan que xun xi .he ri gan ge jin .piao piao kui lao qi .
chan lin zhi gan zhe .fa yu dong liang qing .shui fu xiu seng shi .ying zhi chuan yi cheng ..
kuang nai qiu hou zhuan duo ying .shu dai fa kuang yu da jiao .bu shu he ji lai xiang reng .
.shui zhi ku pin fu .jia you chou yuan qi .qing jun ting qi ci .neng bu wei suan qi .
chen chen ji yuan qi .ji ji wu ren zhi .liang mu huai shen ren .yu jun jian ming ci .
.zhu ren chi jie bai jing zhou .zou ma ying cong yi lu you .ban zhu gang lian shan yu an .
mi tian shi zi ben gao qing .wang wang shan zhong du zi xing .
ye shan zhuan chang jiang .chi yue tu shen shu .sa sa song shang chui .fan fan hua jian lu .
gui shen zhi miao yu shou xiang .yin feng qie qie si mian lai .li ling ji shu bie su wu .
.zhong nian chang bi xuan .shi shi wu qian yan .liu shui xian guo yuan .chun feng yu bi men .
译文
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
注释
⑶鸟语：鸟鸣声。
霏霏：形容雨雪纷纷飘落的样子。
②解把--解得，懂得。飞花--柳絮。
水眄（miàn）兰情：目盼如秋水，情香如兰花。眄，顾盼。一作“水盼兰情”。
31.九嶷（yí）：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。
④黄肠：苏林曰：以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠，指棺木。
②闲：同“娴”，娴熟，熟练。甲兵：铠甲兵器，借指军事。
122、济物：洗涤东西。
今存最早的杜集（如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等）版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品，但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。
盛业今如此，传经固绝伦。豫樟深出地，沧海阔无津。
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
"芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。
鱼鳖为人得，蛟龙不自谋。轻帆好去便，吾道付沧洲。"
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
"闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，
苍蝇苍蝇奈尔何。"
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
去镇关河静，归看日月明。欲知瞻恋切，迟暮一书生。"
地绝提封入，天平赐贡饶。扬威轻破虏，柔服耻征辽。
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。"
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅，到时疏旷应自适。
点翰遥相忆，含情向白苹."
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。
"巳公茅屋下，可以赋新诗。枕簟入林僻，茶瓜留客迟。
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
我衰易悲伤，屈指数贼围。劝其死王命，慎莫远奋飞。"
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。文物陪巡守，亲贤病拮据。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
行尘忽不见，惆怅青门道。"
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材，获与之而并驱。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
"养拙惯云卧，为郎如鸟栖。不知仙阁峻，惟觉玉绳低。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。
惊风林果少，骤雨砌虫稀。更过三张价，东游愧陆机。"
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。"
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
岁华空复晚，乡思不堪愁。西北浮云外，伊川何处流。"
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
"神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭，
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
百灵未敢散，风破寒江迟。"
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。"
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
军旅阅诗裁不得，可怜风景遣如何。"
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。"
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。