奉和中书舍人贾至早朝大明宫
且当以其肉充臛，死壳没信处，唯堪支床脚，
双双归蛰燕，一一叫群猿。回首那闻语，空看别袖翻。"
食之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，
"蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。
因之比笙竽，送我游醉乡。"
乘凉劝奴婢，园里耨葱韭。远篱编榆棘，近眼栽桃柳。
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
借问主人翁，北州佐戎轩。仆夫守旧宅，为客侍华筵。
微明连粉堞，的皪映仙盘。横接河流照，低将夜色残。
枝叶当无改，风霜岂惮频。虚心如待物，劲节自留春。
奉和中书舍人贾至早朝大明宫拼音解释:
qie dang yi qi rou chong huo .si ke mei xin chu .wei kan zhi chuang jiao .
shuang shuang gui zhe yan .yi yi jiao qun yuan .hui shou na wen yu .kong kan bie xiu fan ..
shi zhi bu yu yu bu jin .shi ren bu lou fu bu yu .dan dan xia yu huang .
.chan sheng wei fa qian .yi zi gan liu nian .yi ru qi liang er .ru wen duan xu xian .
yin zhi bi sheng yu .song wo you zui xiang ..
cheng liang quan nu bi .yuan li nou cong jiu .yuan li bian yu ji .jin yan zai tao liu .
yuan wang jiao hui jiu zhong shi .fa yi quan bai zheng zhi jing .bu cong er zhu wei wan er .
jie wen zhu ren weng .bei zhou zuo rong xuan .pu fu shou jiu zhai .wei ke shi hua yan .
wei ming lian fen die .de li ying xian pan .heng jie he liu zhao .di jiang ye se can .
zhi ye dang wu gai .feng shuang qi dan pin .xu xin ru dai wu .jin jie zi liu chun .
译文及注释
译文
梅花只注重外形，它那重重叠叠的(de)花瓣儿，就像一(yi)个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样(yang)发出一点微亮。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送(song)酒来和我一起解忧？
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比(bi)壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
注释
⑶三峰：指华山的芙蓉、玉女、明星三峰。一说莲花、玉女、松桧三峰。
[5]旧游得意处，珠帘曾卷：我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。
（9）吞：容纳。
⑧怎奈向：即怎奈、如何。宋人方言，“向”字为语尾助词。
天涯想：指恢复中原万里河山的梦想。
赏析
“虱处裈”用阮籍《大人先生传》语：“夫虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也(ye)。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也”，“然炎邱火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎！”此句承上诗，谓往昔己之于世，如虱之处裈，穷达皆命也。“龙门”，《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门，“上者为龙”，后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试，一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第，已过华年逐水源”云者，谓诸多同辈以科举而炫耀，而己已过青春年华，始追逐水源以求一跃也。
“寒英坐销落，何用慰远客？”两句诗是紧承上两句发展出来的，含有更深一层的意义。诗人意识到，由于关山阻隔，时日过久，梅花势将枯萎凋零，于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢？”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，不禁忧从中来。正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
凡此两端（抢掠与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”，远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦(ci qin)人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
“和烟和露一丛花，担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露，形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子，极言其新鲜可爱。许氏与史氏，汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家，“史”指宣帝祖母史良娣家，两家都在宣帝时受封列侯，贵显当世，所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内，当是最有势力的皇亲国戚。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
首章直述怀念祖先、父母之情，这是疾痛惨怛的集中表现，也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒，既有斥责，也有劝戒，暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子，教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波，以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加，又吃了官司，表现出对命运难卜的焦虑。最后一章，总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出，语意恳切；全诗组织严密，层次分明。即使从语言的使用上来看，质朴而又整饬，在雅颂作品中是颇为别具一格的。
这首诗运用蒙太奇的艺术手法，通过巧妙的剪辑，远近结合，移步换形，一句一景，将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融，生机盎然。最后，诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面，曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情，富有意趣。
上两句是俯视下界所见，三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，这本是人们司空见(kong jian)惯的客观景物，但是在特定的环境气氛之下，能够荡人心神，触发人的情怀。正如刘勰所说：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙》）诗人处于浩渺(hao miao)无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字，并不是客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在，写得精采传神。
“寒英坐销落，何用慰远客？”两句诗是紧承上两句发展出来的，含有更深一层的意义。诗人意识到，由于关山阻隔，时日过久，梅花势将枯萎凋零，于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢？”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，不禁忧从中来。正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
凡此两端（抢掠与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”，远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦(ci qin)人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
“和烟和露一丛花，担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露，形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子，极言其新鲜可爱。许氏与史氏，汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家，“史”指宣帝祖母史良娣家，两家都在宣帝时受封列侯，贵显当世，所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内，当是最有势力的皇亲国戚。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
首章直述怀念祖先、父母之情，这是疾痛惨怛的集中表现，也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒，既有斥责，也有劝戒，暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子，教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波，以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加，又吃了官司，表现出对命运难卜的焦虑。最后一章，总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出，语意恳切；全诗组织严密，层次分明。即使从语言的使用上来看，质朴而又整饬，在雅颂作品中是颇为别具一格的。
这首诗运用蒙太奇的艺术手法，通过巧妙的剪辑，远近结合，移步换形，一句一景，将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融，生机盎然。最后，诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面，曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情，富有意趣。
上两句是俯视下界所见，三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，这本是人们司空见(kong jian)惯的客观景物，但是在特定的环境气氛之下，能够荡人心神，触发人的情怀。正如刘勰所说：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙》）诗人处于浩渺(hao miao)无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字，并不是客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在，写得精采传神。
创作背景
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
郑性之( 先秦 )
收录诗词 (5433) 首
简 介
郑性之 （1172—1255）福州人，初名自诚，字信之，一字行之，号毅斋。宁宗嘉定元年进士第一。历知赣州、隆兴、建宁府。理宗端平元年，召为吏部侍郎，奏请开言路，肃朝纲。嘉熙元年，累进知枢密院事兼参知政事，建请冲要之处增守备。后加观文殿学士致仕。卒谥文定。
渔家傲·画鼓声中昏又晓
月落宫车动，风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣，人尚想龙颜。
去秋诏下诛东平，官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊，
水是还珠浦，山成种玉田。剑沉三尺影，灯罢九枝然。
特达圭无玷，坚贞竹有筠。总戎宽得众，市义贵能贫。
前陈百家书，食有肉与鱼。先王遗文章，缀缉实在余。
零泪沾青简，伤心见素车。凄凉从此后，无复望双鱼。"
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
一夕不相见，若怀三岁忧。遂誓不婚娶，没齿同衾裯.
醉中真·不信芳春厌老人
势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。
"爱闲不向争名地，宅在街西最静坊。
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。
言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
白日在天光在地，君今那得长相弃。"
"戚里容闲客，山泉若化成。寄游芳径好，借赏彩船轻。
尧舜事已远，丘道安可胜。蜉蝣不信鹤，蜩鷃肯窥鹏。
齐安早秋
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
黄昏次汜水，欲过无舟航。号唿久乃至，夜济十里黄。
赠君喷玉布，一濯高崭崭。"
夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁，
九扈鸣已晚，楚乡农事春。悠悠故池水，空待灌园人。
银花垂院榜，翠羽撼绦铃。（《雪》。《天中记》）"
不忍见别君，哭君他是非。
玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极，儒冠列侍映东曹。
国风·周南·关雎
众烬合星罗，游氛铄人肤。厚地藏宿热，遥林呈骤枯。
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。"
千官望长安，万国拜含元。隔仗炉光出，浮霜烟气翻。飘飘萦内殿，漠漠澹前轩。圣日开如捧，卿云近欲浑。轮囷洒宫阙，萧索散干坤。愿倚天风便，披香奉至尊。
龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，
流艳去不息，朝英亦疏微。"
水浊谁能辨真龙。"
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛。
泣凝不可消，恨壮难自降。空遗旧日影，怨彼小书窗。"
临江仙·深秋寒夜银河静
忽复入长安，蹴踏日月宁。老方却归来，收拾可丁丁。
河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。
就日知冰释，投人念鸟穷。网罗三面解，章奏九门通。
"自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。两朝侍从当时贵，
关山远别固其理，寸步难见始知命。忆昔与君同贬官，
谁劝君王回马首，真成一掷赌干坤。"
边人亲戚曾战没，今逐官军收旧骨。碛西行见万里空，
"宫馆贮娇娃，当时意大夸。艳倾吴国尽，笑入楚王家。
柏学士茅屋
忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。"
"云盖秋松幽洞近，水穿危石乱山深。
二公如长离，比翼翔太微。含情谢林壑，酬赠骈珠玑。
赖君同在京城住，每到花前免独游。"
闹装辔头觼，静拭腰带斑。鹞子绣线oT，狗儿金油环。
"羸马出都门，修途指江东。关河昨夜雨，草木非春风。
"旧年同是水曹郎，各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命，
宝镜曾坠水，不磨岂自明。苦节居贫贱，所知赖友生。
唐儿歌
田有嘉谷陇，异亩穗亦同。贤人佐圣人，德与神明通。
三山后浮不着地。君到头来忆我时，金简为吾镌一字。"
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄，槿援朝花带露繁。
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。"
"西辞望苑去，东占洛阳才。度岭无愁思，看山不懊来。
入门守拘絷，凄戚增郁陶。慕士情未忘，怀人首徒搔。
此剑何太奇，此心何太厚。劝君慎所用，所用无或苟。
浪淘沙·其八
弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女，
"二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。
不然洛岸亭，归死为大同。"
采翠夺日月，照耀迷昼夕。松斋何用扫，萝院自然涤。
逐客零落肠，到此汤火煎。性命如纺绩，道路随索缘。
下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。
愿为石中泉，不为瓦上霜。离别勿复道，所贵不相忘。"
乃言本蜀士，世降岷山灵。前人秉艺文，高视来上京。
莲藕花叶图
殒雨如迸浆。似天会事发，叱喝诛奸强。何故中道废，
当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂观合大冥。
忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，
有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此，
分野邻孤岛，京坻溢万厢。曙华分碣石，秋色入衡阳。
"忆年十五在江湄，闻说平凉且半疑。
投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。"
城中车马应无数，能解闲行有几人。"
裴将军宅芦管歌
月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
勇气贯中肠，视身忽如遗。生擒白马将，虏骑不敢追。
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步，澧浦甘棠有几丛。
回烛整头簪，漱泉立中庭。定步屐齿深，貌禅目冥冥。