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武陵春·桃李风前多妩媚

金朝 / 曾协

道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
保寿同三光,安能纪千亿。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"


武陵春·桃李风前多妩媚拼音解释:

dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
shi ren bu dao jun zi dao .piao miao xian du shui yu chou .huang he gu yun tian shang wu .
feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..
.ye ya shu jia ya .li qun hu yuan fei .chang sheng yuan shen shou .jin si wei shang fei .
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
wu shi yun mai guan .xi han yue zhao zeng .xiang si bu ke jian .jiang shang li teng teng ..
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
ben lai wu yi wu .yi wu chen ke fu .ruo neng liao da ci .bu yong zuo wu wu ..
ling jing he zhuo zhuo .xiang feng zheng liao liao .xiao ge zhen chang kong .yi xiang qing qie rou .
sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
.yan shang wu qiao song bie pin .hu guang lan man wang xing ren .yu jiang ye ge pei jia yue .
dang shi bu wei shang sheng mang .yi shi ti xiang ying zhou mai ..

译文及注释

译文
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的(de)枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
  宰予(yu)大白(bai)天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听(ting)了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
来的时候(我们)是同路的旅伴(ban),今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵(xiao)要及时行乐。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。

注释
12、粟(sù):本指小米,也泛指粮食。
沆瀣(hàng xiè):夜间的水气。
③ 常:同“尝”,曾经.。
⑸裾:衣的前襟。
11、举:指行动。

赏析

  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最(pian zui)精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆(yu)。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭“。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄(que e)运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。

创作背景

  根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载,此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前,曾到京城长安参加科举考试,但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败,使他对李唐王朝益发不满。考试不第后,他豪情倍增,借咏菊花来抒写自己的抱负,写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。

  

曾协( 金朝 )

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简 介

曾协 曾协(?-1173)字同季,号云庄。南丰(今属江西省)人。南宋诗人。着名宋朝官吏。曾肇之孙。曾巩之侄孙。宋绍兴年间,举进士不第,以荫授长兴、迁嵊县丞,继为镇江、临安通判。孝宗干道七年(1171)知吉州,改抚州(《宋会要辑稿》职官六一之五四、 五五),终知永州(今湖南零陵)。干道九年(1173)卒。善诗文。世称“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)。

金缕曲·咏白海棠 / 说庚戌

韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"


和张仆射塞下曲·其一 / 闻人文彬

岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
唯此两何,杀人最多。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"


蒿里行 / 图门桂香

"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。


君子阳阳 / 百里尔卉

清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。


汉寿城春望 / 蒙丹缅

"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"


行香子·寓意 / 干谷蕊

声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
宝帐香重重,一双红芙蓉。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 蹉优璇

春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
离乱乱离应打折。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"


葛屦 / 公羊瑞君

兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
化作寒陵一堆土。"
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 郝水

百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。


浣溪沙·咏橘 / 答亦之

藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。