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放歌行

宋代 / 薛龙光

"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。
举人看榜闻晓鼓,孱夫孽子遇妒母。"
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
渔沪拥寒熘,畲田落远烧。维舟更相忆,惆怅坐空宵。"
掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
"清冬和暖天,老钝昼多眠。日爱闾巷静,每闻官吏贤。
"古国群舒地,前当桐柏关。连绵江上雨,稠叠楚南山。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
比翼和鸣双凤凰,欲栖金帐满城香。
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。
"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,
古今尽如此,达士将何为。"
游人听堪老。"
"入花凡几步,此树独相留。发艳红枝合,垂烟绿水幽。
"常慕晋高士,放心日沈冥。湛然对一壶,土木为我形。


放歌行拼音解释:

.wan li nan tian wai .qiu shu yu xue jian .wang lai cheng bai shou .dan mu jian qing shan .
ban zui qi wu luo zi xu .zha di zha ang bang ruo wu .
ju ren kan bang wen xiao gu .chan fu nie zi yu du mu ..
jiu shu fei ba yu .dan cheng jian hai tian .shu yun pi yuan shui .jing dong shi chuang qian ..
yu hu yong han liu .she tian luo yuan shao .wei zhou geng xiang yi .chou chang zuo kong xiao ..
zhi hua shan ju shi yi wei dian .che heng shan zhen yun yi wei hua .xing bu jin .
.qing dong he nuan tian .lao dun zhou duo mian .ri ai lv xiang jing .mei wen guan li xian .
.gu guo qun shu di .qian dang tong bai guan .lian mian jiang shang yu .chou die chu nan shan .
zhao cheng tai hou sheng sheng ren .kai yuan jiu nian yan gong shuo .feng zhao ting zhi qian qiu jie .
bi yi he ming shuang feng huang .yu qi jin zhang man cheng xiang .
zhou shi jiao ren wang qiu de .zhu xue shen cheng lv lang hen .tian yi fu jin cang tai se .
.zhang dian mei zai er shi nian .wei yan cao sheng wu ren chuan .ling ling sha men ji qi hou .
gu jin jin ru ci .da shi jiang he wei ..
you ren ting kan lao ..
.ru hua fan ji bu .ci shu du xiang liu .fa yan hong zhi he .chui yan lv shui you .
.chang mu jin gao shi .fang xin ri shen ming .zhan ran dui yi hu .tu mu wei wo xing .

译文及注释

译文
挟来阵阵寒意的(de)水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久(jiu)久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖(ying)坐在日观亭里(li),等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人(ren)说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
  富贵人家(jia)的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对(dui)富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王(wang)嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?

注释
⑶花钿(diàn):用金翠珠宝等制成花朵的首饰。
55.其尻(kāo)安在:问的是昆仑山上的悬圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。
目明长庚:眼像长庚星一洋明亮。长庚,星名,又名启明、太白星,即金星。以金星运行轨道所处方位不同而有长庚启明之别:晨出东方为启明,昏见西方为长庚。《诗经·小雅·大东》:“东有启明,西有长庚。”《史记·天官书》:“察日行以处位于太白。”《索引》:“《韩诗外传》:‘太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚。’” 臆双凫:马的前胸像一对鸭子。臆,胸脯。凫,野鸭。《齐民要术》卷六:“马胸欲直而出,凫间鹆并,望之如双凫。”
消魂:心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
⑺冥冥(míng):自然界的幽暗深远。
(28)中堂:指杨氏家族的庭堂。舞神仙:像神仙一样的美女在翩翩起舞。烟雾:形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。玉质:指美人的肌肤。
⑹五色诏:用五色纸所写的诏书。
8.雉(zhì):野鸡。

赏析

  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧(ru jiu)年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华(wei hua)美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  “龙马花雪毛,金鞍五陵豪”,“秋霜切玉剑,落日明珠袍”,描绘豪侠的形象。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不(ming bu)懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。

创作背景

  在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。

  

薛龙光( 宋代 )

收录诗词 (9681)
简 介

薛龙光 薛龙光,字少文,上海人。有《酌雅堂诗》。

更漏子·玉炉香 / 西门逸舟

此别又千里,少年能几时。心知剡溪路,聊且寄前期。"
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传上嗣,寿酒比家人。
含毫歌白雪,藉草醉流霞。独限金闺籍,支颐啜茗花。"
"里仁无外事,徐步一开颜。荆玉收难尽,齐竽喜暂闲。
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"
秋雨悬墙绿,暮山宫树黄。同官若容许,长借老僧房。"
"雁塞日初晴,狐关雪复平。危楼缘广漠,古窦傍长城。


千年调·卮酒向人时 / 锁寻巧

"车马朝初下,看山忆独寻。会知逢水尽,且爱入云深。
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。"
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
多来中国收妇女,一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁,
鱼水千年运,箫韶九奏音。代天惊度日,掷地喜开襟。
"荒陂古堞欲千年,名振图书剑在泉。
居人相顾非人间,如到日宫经月窟。信知灵境长有灵,
"万条银烛引天人,十月长安半夜春。


山中留客 / 山行留客 / 司马琰

孤帆淮上归,商估夜相依。海雾寒将尽,天星晓欲稀。
忆昔溴梁会,岂伊无诸侯。群臣自盟歃,君政如赘旒。
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。
"旦随三鸟去,羽节凌霞光。暮与双凫宿,云车下紫阳。
"桃源若远近,渔子棹轻舟。川路行难尽,人家到渐幽。
九原松柏自生烟。人间后事悲前事,镜里今年老去年。
蒹葭连水国,鼙鼓近梁城。却忆沿江叟,汀洲春草生。"


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 百梦梵

"烟草连天枫树齐,岳阳归路子规啼。
东堂桂树何年折,直至如今少一枝。"
却忆经前事,翻疑得此生。分深存没感,恩在子孙荣。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭,渔父同游或夜归。
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
"高亭望见长安树,春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹,
华夷参吏事,巴汉混州图。偃草怀君子,移风念啬夫。
桂树留人久,蓬山入梦新。鹤书承处重,鹊语喜时频。


归燕诗 / 壤驷利伟

"河汉净无云,鸿声此夜闻。素心难比石,苍鬓欲如君。
江南仲冬天,紫蔗节如鞭。海将盐作雪,出用火耕田。
"辛苦事行役,风波倦晨暮。摇摇结遐心,靡靡即长路。
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
玉颊啼红梦初醒,羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸,
敏尔之生,胡为草戚。"
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。


沁园春·宿霭迷空 / 爱冷天

泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。
"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。
"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
"文行蕴良图,声华挹大巫。抡才超粉署,驳议在黄枢。
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
湔裙移旧俗,赐尺下新科。历象千年正,酺醵四海多。


问说 / 磨彩娟

东堂桂树何年折,直至如今少一枝。"
"才子神骨清,虚竦眉眼明。貌应同卫玠,鬓且异潘生。
"莫话边庭事,心摧不欲闻。数年家陇地,舍弟殁胡军。
"桃花流出武陵洞,梦想仙家云树春。
寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"
袯襫锄犁,手胼足胝。水之蛭螾,吮喋我肌。
"庭空雨鸣骄,天寒雁啼苦。青灯淡吐光,白发悄无语。
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。


柳含烟·御沟柳 / 湛梦旋

实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
坐中孤烛暗,窗外数萤流。试以他乡事,明朝问子游。"
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星,宫中火照西江明。
羁人此夜寐不成,万里边情枕上生。乍似陇头戍,
"晚烟洲雾并苍苍,河雁惊飞不作行。
"暮来思远客,独立在东田。片雨无妨景,残虹不映天。
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
丁宁相劝勉,苦口幸无尤。对面无相成,不如豺虎俦。


周颂·我将 / 南门卯

雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何事,出守五溪边。"
人生已如寄,在寄复为客。旧国不得归,风尘满阡陌。"
"一点青螺白浪中,全依水府与天通。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
力微恩重谅难报,不是行人不解愁。"
闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。
"秋云冒原隰,野鸟满林声。爱此田舍事,稽君车马程。


鸟鹊歌 / 度鸿福

"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。
"三五二八月如练,海上天涯应共见。不知何处玉楼前,
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
"杨柳青青满路垂,赠行惟折古松枝。
"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
一曲徘徊星汉稀,夜兰幽怨重依依。
一南一北似浮云。月照疏林千片影,风吹寒水万里纹。