首页 古诗词 昔齐攻鲁,求其岑鼎

昔齐攻鲁,求其岑鼎

未知 / 王时翔

无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
"潘岳闲居赋,陶潜独酌谣。二贤成往事,三径是今朝。 ——广宣
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
相寻当暮岁,行李犯寒风。 ——李纵
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。


昔齐攻鲁,求其岑鼎拼音解释:

wu jiu qiong chou jie zi shu .yin he qiu man bu qiu yu .shen deng xiao han ping shi di .
.xia ke chang cai bu zu zhen .shui wei gou dao tuo qiang qin .
du niao fei tian wai .xian yun du long tou .xing ming jun mo wen .shan mu yu xu zhou ..
.yi pian can yang jing .meng long dan yue zhong .lan ya yu nen zi .li jia mo sheng hong .
.pi pa xia kou yue xi bian .yu ru tou tuo yi jiu chuan .yi xi leng han lan jing lu .
pang hen zhong bian xian .yuan ying ji cheng xing .yi ye tian long zhe .ying wen shuo ye jing ..
.pan yue xian ju fu .tao qian du zhuo yao .er xian cheng wang shi .san jing shi jin chao . ..guang xuan
yu zhu diao shi jun zhou zheng .tai jie ping chu de xing xuan .yan lang li jue wei rong su .
yan zheng ru bian tui .yi ge yi kan xian .jing zuo de wu shi .jiu zhi liao chang yan ..
man di li hua bai .feng chui sui yue ming .da jia han shi ye .du zhu wang xiang qing .
que shi lv ren qi xie shen .ye lai hun meng dao jia xiang ..
xiang xun dang mu sui .xing li fan han feng . ..li zong
yi xi qi zhan wu ling shen .yan shu bai ye shi jie zhong .zi shu qian nian shi mo xun .

译文及注释

译文
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
  要建立不(bu)同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却(que)能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
就砺(lì)
禾苗越长越茂盛,
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
群群牛(niu)羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
自己寻访春色去的太(tai)晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
  崇(chong)敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通(tong)的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样(yang),是办不到的。所以,尊崇礼仪,即(ji)使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。

注释
琼筵(yán):华美的宴席。坐花:坐在花丛中。
2.帘帏(wéi):帘子和帐子。帘,用布、竹、苇等做的遮蔽门窗的东西。帏,同帷,帐子,幔幕,一般用纱、布制成。
[32]根脚:根基,犹今言出身。
其实:它们的果实。
⑹论文:即论诗。六朝以来,通称诗为文。细论文:一作“话斯文”。
(12)咎:怪罪,归罪,指责。

赏析

  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的(shi de)“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  苏轼诗清新豪健,在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人,开端便说自己心如死灰,乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附,然了解了诗人的经历、心情后,就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情:苏轼“有大才气,真力量,所以沾濡涵泳,无昕往而不可,无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  这六句诗插在这中间的两句,以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平” 的。以“路险”作反衬,突出地歌颂了山中人的心地平坦。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  西塞山,在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞,山锁洪流,形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年(西晋太康元年),晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军,顺江而下,讨伐东吴。诗人便以这件史事为题,开头写“楼船下益州”,“金陵王气”便黯然消失。益州金陵,相距遥遥,一“下”即“收”,表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹,一方则是闻风丧胆,强弱悬殊,高下立判。第二联便顺势而下,直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓,凭借长江天险,并在江中暗置铁锥,再加以千寻铁链横锁江面,自以为是万全之计,谁知王濬用大筏数十,冲走铁锥,以火炬烧毁铁链,结果顺流鼓棹,径造三山,直取金陵。“皓乃备亡国之礼,……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段历史。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可(guo ke)爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  “扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算(shi suan)之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但(bu dan)断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

王时翔( 未知 )

收录诗词 (2379)
简 介

王时翔 (1675—1744)清江苏镇洋人,字皋谟,一字抱翼,号小山。诸生。雍正间以荐举任晋江知县,以宽和为治。干隆初,官至成都知府。有《小山全稿》。

正月十五夜 / 羊舌山彤

寇尽条山下,兵回汉苑东。将军初执讯,明主欲论功。
"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
念难须勤追,悔易勿轻踵。 ——韩愈


野望 / 左丘随山

我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。


南乡子·烟暖雨初收 / 双秋珊

"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"


玲珑四犯·水外轻阴 / 公良俊涵

染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。"
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷,鸳鸯殿上月裴回。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 秘白风

万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
龙臂胜猿臂,星芒超箭芒。虚夸绝高鸟,垂拱议明堂。 ——段成式"
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
不似春醪醉,何辞绿菽繁。 ——皎然
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
佶栗乌皮几,轻明白羽扇。毕景好疏吟,馀凉可清宴。 ——皮日休
瘴衣常腥腻,蛮器多疏冗。 ——张籍


婕妤怨 / 拓跋松奇

光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。
乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。"
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
"观音化身,厥形孔怪。胣脑淫厉,众魔膜拜。 ——张希复
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓, ——孟郊


淡黄柳·空城晓角 / 宰父翰林

安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
"爱客尚书贵,之官宅相贤。 ——杜甫
"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"


和袭美春夕酒醒 / 华火

虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
笼月烟犹薄,当轩色转新。枝低无宿羽,叶静不留尘。
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.
至哉丙廷尉,感激义弥敦。驰逐莲勺道,出入诸陵门。


绝句 / 鲜于永龙

不须攀月桂,何假树庭萱。 ——李崿
古调诗吟山色里,无弦琴在月明中。 ——赵嘏
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
凿山拟嵩华,穿地象伊谷.草昧席罗图,荜路戴黄屋。
数语欹纱帽,高文掷彩笺。 ——李之芳
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
前堂清夜吹,东第良晨酌。池莲拆秋房,院竹翻夏箨。 ——李正封


不第后赋菊 / 来忆文

"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
不如坐钓清溪月,心共寒潭一片澄。"
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
天心随泽广,水德共灵长。不挠鱼弥乐,无澜苇可航。
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,