永遇乐·彭城夜宿燕子楼
"受辞分路远，会府见君稀。雨雪经年去，轩车此日归。
可怜荒岁青山下，惟有松枝好寄君。"
"酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
"远过张正见，诗兴自依依。西府军城暮，南庭吏事稀。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。
"（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。）
青原高见水，白社静逢人。寄谢南宫客，轩车不见亲。"
愁来占吉梦，老去惜良辰。延首平津阁，家山日已春。"
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
永遇乐·彭城夜宿燕子楼拼音解释:
.shou ci fen lu yuan .hui fu jian jun xi .yu xue jing nian qu .xuan che ci ri gui .
ke lian huang sui qing shan xia .wei you song zhi hao ji jun ..
.jiu man gao lou yi bai jia .gong qian yang liu si qian hua .
.tian xia ru jin yi tai ping .xiang gong he shi huan kuang sheng .
.yuan guo zhang zheng jian .shi xing zi yi yi .xi fu jun cheng mu .nan ting li shi xi .
ya zhi hong yan zhao ku zhu .jiu men dong qi yan gao lun .bai bi lian xing yi da ru .
..yan yu chao .shen ri chen ye .yan bu yi jia yi xian ni ..
qing yuan gao jian shui .bai she jing feng ren .ji xie nan gong ke .xuan che bu jian qin ..
chou lai zhan ji meng .lao qu xi liang chen .yan shou ping jin ge .jia shan ri yi chun ..
.yi xiang san shi kou .qin lao fu jia pin .wu shi gan kun nei .xu wei han mo ren .
译文及注释
译文
假使这人当初就死去了，一生的(de)真假又有谁知道呢？
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不(bu)得安宁。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
天河隐隐逢《七夕》李(li)贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见(jian)归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
支离无趾，身残避难。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置(zhi)，这让我内心非常悲伤。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
听说金国人要把我长留不放，
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
注释
⑹偏知：才知，表示出乎意料。
（4）俨然：俨读音yǎn
⑵“几番”句：指清兵入关后的一系列事变。
124、主：君主。
（148）这句是说：即使是号称好人的，也不过是心里一半想做官，一半又想退隐，含糊敷衍，奉行故事罢了。
（1）有怀：怀念亲朋至友。
61. 宗室：与国君或皇帝同一祖宗的贵族。
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
赏析
在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到“梦觉”，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)，王维《辛夷坞》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
作者在记述山川景物、名胜古迹过程中，随时触合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有诗的灵气，文的推致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引人入胜。
“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落(gan luo)后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
正文的内容可分为两个层次，其一描述东南西北、天上地下各有其害，呼吁灵魂不要到那些地方去，而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景，特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适，诸如“九侯淑女”、“实满宫些”，显然是君王才会有的生活。
桂花树与月亮
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
这篇文章表现了赵威(zhao wei)后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也(zhong ye)”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。
“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间(xi jian)穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：
第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
全诗看来，诗歌体现了李商隐关怀国事，忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密，世路干戈，朋友离别是总起，下面写“干戈”而感伤时势，接着写“离群”而感伤别离，结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细，变化重重，颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他(dui ta)倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
作者在记述山川景物、名胜古迹过程中，随时触合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有诗的灵气，文的推致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引人入胜。
“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落(gan luo)后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
正文的内容可分为两个层次，其一描述东南西北、天上地下各有其害，呼吁灵魂不要到那些地方去，而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景，特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适，诸如“九侯淑女”、“实满宫些”，显然是君王才会有的生活。
桂花树与月亮
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
这篇文章表现了赵威(zhao wei)后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也(zhong ye)”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。
“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间(xi jian)穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：
第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
全诗看来，诗歌体现了李商隐关怀国事，忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密，世路干戈，朋友离别是总起，下面写“干戈”而感伤时势，接着写“离群”而感伤别离，结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细，变化重重，颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他(dui ta)倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
创作背景
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
杨亿( 先秦 )
收录诗词 (7148) 首
简 介
杨亿 杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。
寒食
小婢偷红纸，娇儿弄白髯。有时看旧卷，未免意中嫌。"
谿谷何萧条，日入人独行。
"日暮出古城，野田何茫茫。寒狐上孤冢，鬼火烧白杨。
"幽寺在岩中，行唯一径通。客吟孤峤月，蝉噪数枝风。
"独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
这度自知颜色重，不消诗里弄溪翁。"
南乡子·送述古
"忽惊西江侣，共作南宫郎。宿昔芝兰室，今兹鸳鹭行。
旷怀常寄酒，素业不言钱。道在贫非病，时来丑亦妍。
对掌喜新命，分曹谐旧游。相思玩华彩，因感庾公楼。"
"褒谷通岷岭，青冥此路深。晚程椒瘴热，野饭荔枝阴。
挂衲云林净，翻经石榻凉。下方一回首，烟露日苍苍。"
神见天人请施山。勐虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。
舂容时未歇，摇曳夜方深。月下和虚籁，风前间远砧。
雀声愁霰雪，鸿思恨关梁。会脱簪缨去，故山瑶草芳。"
南乡子·路入南中
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
"辉天复耀地，再为歌咏始。素传学道徒，清门有君子。
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜，绮罗共占韶年。
休说编氓朴无耻，至竟终须合天理。非故败他却成此，
旧秩芸香在，空奁药气馀。褐衣宽易揽，白发少难梳。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
调膳过花下，张筵到水头。昆山仍有玉，岁晏莫淹留。"
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
殿帐金根出，廞衣玉座空。唯馀文母化，阴德满公宫。
千里寄琼枝，梦寐青山郭。"
露白移长簟，风清挂幅巾。西园旧才子，想见洛阳人。"
夜久喧暂息，池台惟月明。无因驻清景，日出事还生。
"人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲，
"御苑春何早，繁花已绣林。笑迎明主仗，香拂美人簪。
晓山临野渡，落日照军营。共赏高堂下，连行弟与兄。"
鼓停行未整，刑举令方崇。自可威邻国，何劳骋战功。"
咏新竹
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙，五年待罪湘江源。
山水路悠悠，逢滩即殢留。西江风未便，何日到荆州。
"新琴传凤凰，晴景称高张。白玉连徽净，朱丝系爪长。
"隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪，
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
江长梅笛怨，天远桂轮孤。浩叹烟霜晓，芳期兰蕙芜。
"月中有桂树，无翼难上天。海底有龙珠，下隔万丈渊。
"终日闾阎逐群鸡，喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影，
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
"兄弟泣殊方，天涯指故乡。断云无定处，归雁不成行。
单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。"
相送汀州兰棹晚，菱歌一曲泪沾衣。"
"高步长裾锦帐郎，居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发，
小垂一手当舞盘，斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新，
"晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
冬夜书怀
"采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。
"草枯马蹄轻，角弓劲如石。骄虏初欲来，风尘暗南国。
君行江海无定所，别后相思何处边。"
唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。"
"忆长安，六月时，风台水榭逶迤。朱果雕笼香透，
"阳羡诸峰顶，何曾异剡山。雨晴人到寺，木落夜开关。
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
"此地本无竹，远从山寺移。经年求养法，隔日记浇时。
雪晴晚望
"闻说苍鹰守，今朝欲下鞲。因令白马将，兼道觅封侯。
奈何时风扇，使我正性衰。巧智竞忧劳，展转生浇漓。
"淮汴初丧乱，蒋山烽火起。与君随亲族，奔迸辞故里。
御马牵来亲自试，珠球到处玉蹄知。
"昔佩兵符去，今持相印还。天光临井络，春物度巴山。
"留连出关骑，斟酌临岐酒。旧业传一经，新官栽五柳。
山趾北来固，潮头西去长。年年此登眺，人事几销亡。"
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
咏史八首
相送汀州兰棹晚，菱歌一曲泪沾衣。"
古木多年无子孙，牛羊践踏成官道。"
"汉臣旌节贵，万里护牂牁。夏月天无暑，秋风水不波。
浊水淙深辙，荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟，碎浪出寒鱼。
莫待关山晓没。天涯地角不可寻，清光永夜何超忽。"
"高楼吹玉箫，车马上河桥。岐路自奔隘，壶觞终寂寥。
"宁亲西陟险，君去异王阳。在世谁非客，还家即是乡。
回瞻二妙非吾侣，日对三峰自有期。"
迷仙引·才过笄年
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
"人间百戏皆可学，寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿，
春江风水连天阔，归梦悠扬何处寻。"
梁空绕不息，檐寒窥欲遍。今至随红萼，昔还悲素扇。
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
风清与月朗，对此情何极。"