首页 古诗词 菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

元代 / 杨鸿

一种人间太平日,独教零落忆沧洲。"
"出送乡人尽,沧洲未得还。秋风五陵树,晴日六街山。
黄河却胜天河水,万里萦纡入汉家。"
"一叫长城万仞摧,杞梁遗骨逐妻回。
东来淮海拜旌旟,不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪,
坞名虽然在,不见桃花发。恐是武陵溪,自闭仙日月。
重于通侯印,贵却全师节。我爱参卿道,承家能介洁。
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。
仙客此时头不白,看来看去有枯枝。"
"云似无心水似闲,忽思名在贡书间。烟霞鹿弁聊悬着,
日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋拼音解释:

yi zhong ren jian tai ping ri .du jiao ling luo yi cang zhou ..
.chu song xiang ren jin .cang zhou wei de huan .qiu feng wu ling shu .qing ri liu jie shan .
huang he que sheng tian he shui .wan li ying yu ru han jia ..
.yi jiao chang cheng wan ren cui .qi liang yi gu zhu qi hui .
dong lai huai hai bai jing yu .bu ba gong qing yi zi shu .zeng shi wan zhai yin dui xue .
wu ming sui ran zai .bu jian tao hua fa .kong shi wu ling xi .zi bi xian ri yue .
zhong yu tong hou yin .gui que quan shi jie .wo ai can qing dao .cheng jia neng jie jie .
qu she zhi you ji .qiong tong duan zai zi .jian shen he zu shu .gong dao zi nan qi .
xian ke ci shi tou bu bai .kan lai kan qu you ku zhi ..
.yun si wu xin shui si xian .hu si ming zai gong shu jian .yan xia lu bian liao xuan zhuo .
ri yan chao bu ba .long zi huan fM..yu yan zhou dao fan .you shi qin fa quan .

译文及注释

译文
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
魂(hun)啊不要去西方!
杀气春夏秋三季腾起阵前似(si)乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
此举全面反(fan)攻可以打开青州(zhou)和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜(xi)爱的湖上(shang)亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
有谁见过任公子,升(sheng)入云天骑碧驴?
献祭椒酒香喷喷,

注释
豜(jiān):三岁的猪,代表大兽。大兽献给公家。
(65)引:举起。
(71)长生殿:在骊山华清宫内,天宝元年(742)造。按“七月”以下六句为作者虚拟之词。陈寅恪在《元白诗笺证稿·《长恨歌》白居易 古诗》中云:“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语,并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时幸骊山。”而所谓长生殿者,亦非华清宫之长生殿,而是长安皇宫寝殿之习称。
3、进:推荐。
⑵频:频频不断。潜消:暗暗地消失。
(35)张: 开启
河汉:即银河。《古诗十九首》:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”

赏析

  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵(gui),民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  “老至居人下,春归在客先”,是由薛道衡“人归落雁后,思发在花前”(《人日思归》)化出,在前人单纯的思乡之情中,融入仕宦身世之感,扩大了容量,增强了情感的厚度。两句有感而发,自然浑成,诚为甘苦之言。使笔运意,纯熟圆浑,字凝句炼,素来是诗人的所长,“老至”句承“独潸然”,“春归”句承“新岁切”,脉络细致,情意深沉。诗人有感年华“老至”,反遭贬而“居人下”。新年伊始,天下共春,而仍滞留炎南天畔,升迁无望,故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积,不能自己,因此连续以四句伤情语抒发。
  末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。这里用了一个“亦”字,很妙。实际上这时王昌龄已登仕路,不再隐居。这“亦”字是虚晃,故意也是善意地说要学王昌龄隐逸,步王昌龄同道,借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实,这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,旨在招王昌龄归隐。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首(zhe shou)诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断(yi duan),但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白(dai bai)头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  题目虽说是《忆昔》,其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆,目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道;第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世,目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣,并不是为忆昔而忆昔。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。
  对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗,但诗人不从眼前写起,而是先追想它在春日的情景,然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看,在士女如云的乐游苑上,在繁华似锦的春日,婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来,分不清谁是舞女,何为《柳》李商隐 古诗枝,意境是何等的优美!而眼前的秋《柳》李商隐 古诗,却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比,表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗,却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景,又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心,怀有远大抱负,正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧,诗人一直过着一种沉沦的生活,诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比,来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士,怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负,然而由于党争倾轧,长期沉沦下僚,此时悼念亡妻,悲叹前路,其心情之惨苦可想而知,诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照?
  诗一起即突兀不平。题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:“戍鼓断人行,边秋一雁声。”路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自(ge zi)上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫,颂圣德,美升平。它紧扣主题,构思精巧,堂皇得体,颇费工夫,也见出诗人的才能技巧。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

杨鸿( 元代 )

收录诗词 (1134)
简 介

杨鸿 生卒年、籍贯皆不详。文宗开成二年(837)登进士第。事迹略见《唐诗纪事》卷五二。《全唐诗》存诗1首。

论诗三十首·十八 / 秦系

"楼下长江路,舟车昼不闲。鸟声非故国,春色是他山。
"当暑忆归林,陶家借柳阴。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。
爣爣皎日,欻丽于天。厥明御舒,如王出焉。
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"


七夕二首·其一 / 孙兰媛

鼓角喧京口,江山尽汝濆。六朝兴废地,行子一销魂。"
爱彼人深处,白云相伴归。"
心如七夕女,生死难再匹。且愿车声迫,莫使马行疾。
巢鸟寒栖尽,潭泉暮冻馀。长闻得药力,此说又何如。"
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
雉堞屹如狂,女墙低似醉。必若据而争,先登仪狄氏。"
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"


重过圣女祠 / 释觉先

金门若召羊玄保,赌取江东太守归。"
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁,明时公道复如何。
一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
入洞几时路,耕田何代人。自惭非避俗,不敢问迷津。"
"别意说难尽,离杯深莫辞。长歌终此席,一笑又何时。
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。


折桂令·登姑苏台 / 张鹤鸣

知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"
"中间李建州,夏汭偶同游。顾我论佳句,推君最上流。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉,花木无情只自红。
潮田五万步,草屋十馀楶.微宦不能去,归来坐如刖。
不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。
闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。
"或雨或云常不定,地灵云雨自无时。世人莫识神方字,
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,


弹歌 / 梅窗

而于心抱中,独作羲皇地。篮舆一云返,泥诏褒不已。
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉,澄潭到底不容尘。
"凡鸟爱喧人静处,闲云似妒月明时。
量诸造化情,物成皆有以。如何上青冥,视之平若砥。
射洪陈子昂,其声亦喧阗。惜哉不得时,将奋犹拘挛。
"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
异果因僧摘,幽窗为燕开。春游何处尽,欲别几迟回。"


鹊踏枝·几日行云何处去 / 谢方琦

"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。
"南越贡珠玑,西蜀进罗绮。到京未晨旦,一一见天子。
"旧游不合到心中,把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月,
"学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约,
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简,好将云窦渍寒流。
自从郭泰碑铭后,只见黄金不见文。"
本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。


赏牡丹 / 解秉智

名价皆酬百万馀,尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋,
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
"策马行行到豫州,祖生寂寞水空流。
高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。
又恐愁烟兮推白鸟。"
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
不如服取长流丹,潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关,
尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"


忆秦娥·用太白韵 / 黎暹

"薄雪燕蓊紫燕钗,钗垂簏簌抱香怀。
翠壁上吟朝复暮,暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖,
早晚却还岩下电,共寻芳径结烟条。"
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。
"黄尘初起此留连,火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱,
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。
"孤帆几日悬,楚客思飘然。水宿南湖夜,山离旧国年。


题张十一旅舍三咏·井 / 贾宗

下有蕊刚丹,勺之百疾愈。凝于白獭髓,湛似桐马乳。
愿为陌上土,得作马蹄尘。愿为曲木枝,得作双车轮。
"旧坟新陇哭多时,流世都堪几度悲。
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
我亦摆尘埃,他年附鸿鹤。"
"朝过春关辞北阙,暮参戎幕向南巴。
"高塔六街无不见,塔边名出只吾师。


为有 / 许世英

"何事忽来还忽去,孤云不定鹤情高。真经与术添年寿,
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"
"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
默祷三真后,高吟十字还。只应江上鸟,时下讼庭间。"
"上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。
"何事有青钱,因人买钓船。阔容兼饵坐,深许共蓑眠。
破碎旧鹤笼,狼藉晚蚕蔟。千卷素书外,此外无馀蓄。
渔情随锤网,猎兴起鸣髇.好梦经年说,名方着处抄。