度关山
"日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。
郡图开处是诗题。化行应免农人困，庭静惟多野鹤栖。
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
中宵入定跏趺坐，女唤妻唿多不应。"
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
秋风送客去，安得尽忘情。"
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
维侯之康兮居游自遂。（右一阕为酬神）。"
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
"团团铜镜似潭水，心爱玉颜私自亲。
度关山拼音解释:
.ri luo feng hui juan bi ni .fang peng yi ye chai long ni .
jun tu kai chu shi shi ti .hua xing ying mian nong ren kun .ting jing wei duo ye he qi .
.chao cao tian zi zou .ye yu si you qin .yin sheng han xiang qi .qi yun liu shui yin .
zhong xiao ru ding jia fu zuo .nv huan qi hu duo bu ying ..
yi nian chang wang qiu jiang jin .bu de chang e zheng mian kan ..
qiu feng song ke qu .an de jin wang qing ..
.yi chuang fang zhang xiang yang kai .lao dong wen shu wen ji lai .
wei hou zhi kang xi ju you zi sui ..you yi que wei chou shen ...
.guan wa gong pan qian nian si .shui kuo yun duo ke dao xi .
.pi xing ai gu wu .zhong sui qiu bu huo .zuo chao de gu yan .huang he tan zhi ce .
.tuan tuan tong jing si tan shui .xin ai yu yan si zi qin .
译文及注释
译文
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游(you)，晚上夜夜侍寝。
步行的(de)赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能(neng)对他们责怪呼(hu)喝？
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
天(tian)鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水(shui)连绵不断。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵(bing)马。
秋风凌清，秋月明朗。
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
注释
〔17〕东都破：指安禄山占洛阳。安于公元755年（天宝十四载）旧历十二月占洛阳，此是约言之。过：指安禄山叛军沿途的所造成的破坏。供顿：即供应。
⑶萦回：萦绕回旋。唐杜甫《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗：“系舟接绝壁，杖策穷萦回。”
30.曜（yào）灵：太阳。
污下：低下。
[11] 荐：副词，表示频度，相当于“一再”、“屡次”。
⑾无论：不必说。漱：漱洗。琼液：传说中仙人的饮料。此指山中清泉。还得：但得。一作“且得”。尘颜：沾满风尘的脸。洗尘颜：喻指洗除在尘世中所沾染的污垢。
赏析
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花观赏，也看不了得多少时间。想到这里，不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆，难以驻留，等不及花朵开尽，即刻就要离去。缘分如此短浅，令人倍觉难堪。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评(qian ping)此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
“水深激激，薄苇冥冥”两句，通过景物描写，进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉(ku su)着战争的灾难。“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
柳宗元初贬永州无以为居，寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内，公元810年（元和五年）迁居愚溪侧畔，筑室茨草，与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境：“古道绕蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更渌。……行人迷去住，野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓，偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生，蓼花披岸，溪水清寒，道无行人。
这是一首情深意切的寄怀诗，诗人以生动真切的笔触，抒发了思念儿女的骨肉深情。诗以景发端，在读者面前展示了“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠”的江南春色，把自己所在的“吴地”（这里指南京）桑叶一片碧绿，春蚕快要结茧的情景，描绘得清新如画。接着，即景生情，想到东鲁家中春天的农事，感到自己浪迹江湖，茫无定止，那龟山北面的田园不知由谁来耕种。思念及此，不禁心急如焚，焦虑万分。春耕的事已来不及料理，今后的归期尚茫然无定。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭，田地，酒楼，桃树，儿女，等等一切，无不一往情深，尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。“双行桃树下，抚背复谁怜？”他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景，他们(ta men)失去了母亲（李白的第一个妻子许氏此时已经去世），此时不知有谁来抚摩其背，爱怜他们。想到这里，又不由得心烦意乱，肝肠忧煎。无奈之下，只能取出一块洁白的绢素，写上自己无尽的怀念，寄给远在汶阳川（今山东泰安西南一带）的家人。诗篇洋溢着一个慈父对儿女所特有的抚爱、思念之情。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现(chu xian)了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神(deng shen)话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备胡？’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的(neng de)关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评(qian ping)此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
“水深激激，薄苇冥冥”两句，通过景物描写，进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉(ku su)着战争的灾难。“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
柳宗元初贬永州无以为居，寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内，公元810年（元和五年）迁居愚溪侧畔，筑室茨草，与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境：“古道绕蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更渌。……行人迷去住，野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓，偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生，蓼花披岸，溪水清寒，道无行人。
这是一首情深意切的寄怀诗，诗人以生动真切的笔触，抒发了思念儿女的骨肉深情。诗以景发端，在读者面前展示了“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠”的江南春色，把自己所在的“吴地”（这里指南京）桑叶一片碧绿，春蚕快要结茧的情景，描绘得清新如画。接着，即景生情，想到东鲁家中春天的农事，感到自己浪迹江湖，茫无定止，那龟山北面的田园不知由谁来耕种。思念及此，不禁心急如焚，焦虑万分。春耕的事已来不及料理，今后的归期尚茫然无定。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭，田地，酒楼，桃树，儿女，等等一切，无不一往情深，尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。“双行桃树下，抚背复谁怜？”他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景，他们(ta men)失去了母亲（李白的第一个妻子许氏此时已经去世），此时不知有谁来抚摩其背，爱怜他们。想到这里，又不由得心烦意乱，肝肠忧煎。无奈之下，只能取出一块洁白的绢素，写上自己无尽的怀念，寄给远在汶阳川（今山东泰安西南一带）的家人。诗篇洋溢着一个慈父对儿女所特有的抚爱、思念之情。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现(chu xian)了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神(deng shen)话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备胡？’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的(neng de)关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
创作背景
据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。
明月逐人来
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静，新赠髯参六义穷。
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
箧有新征诏，囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿，明主仰风骚。"
"稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。
"句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。
赠傅都曹别
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
"心是身王身是宫，君今居在我宫中。
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠。
贺新郎·九日
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
遗迹作。见《纪事》）"
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
"清净此道宫，层台复倚空。偶时三伏外，列席九霄中。
"天台十二旬，一片雨中春。林果黄梅尽，山苗半夏新。
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"
忽见隐侯裁一咏，还须书向郡楼中。"
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛，散作游龙上九霄。
妾薄命
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
一萼红·盆梅
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。
晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。"
抽弦度曲新声发，金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林，
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
浣溪沙·清晓妆成寒食天
欲问月中无我法，无人无我问何人。"
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
吏民莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。"
"魏师临阵却抽营，谁管豺狼作信兵。
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
泉边白鹿闻人语，看过天坛渐入深。"
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
中外恩重叠，科名岁接连。散材无所用，老向琐闱眠。"
"故纱绛帐旧青毡，药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后，
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
"南国看花动远情，沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋，
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
只恐无生复无我，不知何处更逢师。"
登楼赋
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
"北陆收寒尽，东风解冻初。冰消通浅熘，气变跃潜鱼。
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
"卤簿迟迟出国门，汉家公主嫁乌孙。
季氏将伐颛臾
松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
乱首光雄算，朝纲在典坟。明时封禅绩，山下见丘门。"
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
"荣枯忧喜与彭殇，都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪，
张何旧寮寀，相勉在悬舆。常恐似伯玉，瞻前惭魏舒。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
莫引美人来架下，恐惊红片落燕支。"
闲居初夏午睡起·其二
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
正是圣朝全盛日，讵知林下有闲人。"
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
"汉家代久淳风薄，帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人，
"明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。