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南浦·春水

元代 / 王仁堪

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。


南浦·春水拼音解释:

yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
.luo ye qi ya yan miao fei .tu si jin lv jiu luo yi .
.zhan qin bao chun cui .mie ji he guang chen .gao qing yi xuan mian .jiang zhi jiu shi ren .
zhu lu jin feng xia jie qiu .han jia ling shu leng xiu xiu .
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
yuan ye xi shu yu .jiang tian leng dan xia .cang lang yu xiang shui .gui hen gong wu ya ..
shui zhong yi jian .dao lu fei yao .shen xin bu lian .you bu zhi you fan yin zhi gui .
.sheng yun guan tian ji .long fei gu di ji .zhen yao san shu di .song fa wan nian zhi .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
dian jian dou niu xian xia huo .jin huo xiao yin shi yi yang .qian sui xian tao chu jie guo .
.hu nan tong gu si .lai wang yi wu ya .yu shi yun men lu .qian feng dao ruo ye .

译文及注释

译文
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的(de)气势。只听见颍水潺潺,像是(shi)在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
酿造清酒与甜酒,
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
整日可以听到笛声、琴声,这(zhe)是多么自在啊。
我非常庆幸,就(jiu)用这首诗歌来表达自己内心的志向。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但(dan)容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种(zhong)植各种谷物和莱蔬(shu);夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼(xu)又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报(bao)恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?

注释
11、周旋动静:这里指思想和行动
⑹海外徒闻更九州:此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意,指杨贵妃死后居住在海外仙山上,虽然听到了唐王朝恢复九州的消息,但人神相隔,已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”,空闻,没有根据的听说。“更”,再,还有。“九州”,此诗原注:“邹衍云:九州之外,复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说,说中国名赤县神州,中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
⑺尔曹:你们这些人。
52.椭:狭而长。顺:与椭同义。
[29]晞(xī):干。汉乐府《薤露歌》:“薤上露,何易晞。”说人生短暂。
72、莲心:莲心味苦,古乐府中常喻男女思念之苦,并用“莲心”谐音“怜心”。
⑷养德:培养品德。

赏析

  苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承,含有一定的讽谕意义。
  首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧,四周围静悄悄的。一个“静”字,传出画面之神,烘托猎前肃穆的气氛,由此可以想见从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态,成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡,笔墨简捷精炼,衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖,活现出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了。两句是猎射前的情景。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中(zhong)是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它象(ta xiang)征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  由此,就表现出山中景物的层次、纵深、高远,使画面富于立体感,把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”,“树杪”承应首联的“树”,连接紧凑,天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗,“兴来神来,天然入妙,不可凑泊”(《带经堂诗话》卷十八)。
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的(ying de)显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  最后一层,诗的节奏(jie zou)加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。

创作背景

  此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵,历知饶州、襄阳、赣州,并有惠绩,未几罢。陈季陵因何罢职,史无明言,但不会因为在镇压茶商军中有失职行为,因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事,如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿,陈季陵罢职辞行,辛弃疾才在宴席上赋词慰之。

  

王仁堪( 元代 )

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简 介

王仁堪 (?—1893)清福建闽县人,字可庄。光绪三年状元,授修撰。十七年出知镇江府。调苏州。在官赈灾恤民,清厘积案,风采动一时。以积劳病卒。

大墙上蒿行 / 丙惜霜

昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。


赠从弟南平太守之遥二首 / 裘坤

卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。


鹊桥仙·华灯纵博 / 淳于翼杨

"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。


临江仙·暮春 / 欧阳燕燕

斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"


诉衷情·送春 / 司徒寄阳

野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
石榴花发石榴开。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。


对雪二首 / 柔丽智

粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。


陪李北海宴历下亭 / 霍癸卯

日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"


迷神引·贬玉溪对江山作 / 都向丝

且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"


国风·齐风·鸡鸣 / 畅聆可

"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。


寄李十二白二十韵 / 段干娇娇

罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。