宣州谢脁楼饯别校书叔云
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
宣州谢脁楼饯别校书叔云拼音解释:
.guang yi mo long chu .lun fei diao zhuo cheng .jin xiao gang dao bie .ju shi wu ren zheng .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
chou chang luan yu shang wei hui .jin duo han feng tian le jin .xian hua han lu rui yan kai .
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
du xi du xi .he quan qi sheng .wu tuo er xing .shuang song xue cheng ..
jia die kong fei guo .ji ling shi xia lai .nan lin zhe fang zi .dao ci ji liao hui ..
.jing zuo qian cheng bei .li ren ban sui qiang .wu zhong hong shu shu .shao hou bai yun xiang .
liang jing gan ji .he che fu zai .ding hou wu te .hong lu lie huo .hong yan xi he .
you cong zi luo xi yan wai .bu ken yi gen ru shang du ..
译文及注释
译文
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的(de)兰舟曾驶过。明月高挂中(zhong)天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时(shi)刻应与皇帝分忧。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请(qing)(qing)求，要辞官归隐了。
白(bai)杨为劲风所吹，发出萧(xiao)萧的呜声犹如悲鸣(ming)自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
注释
9.洛中：即洛阳，洛阳多山。李白《金陵三首》：“山似洛阳多。”
⑦邦族：乡国和宗族。
[15]随：卞随，商代的贤士。夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。溷（hún）：混浊。跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。蹻（jué）：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。
36.疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。
寄食门下，在孟尝君门下作食客。
（41）攒（zǎn）峰：密聚在一起的山峰。
赏析
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情(qing)的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山(shan)，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间(zhong jian)两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动，顿时万籁俱寂，满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静，就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力，就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下，人们似乎忘记了尘世的酸辛，漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上，星子越来越少，天将放白，他们还沉浸在优美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了，徜徉在《琴歌》李颀 古诗中，这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续，也照应了首句中的“欢”字，并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果(xiao guo)上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违(neng wei)背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
开头两句：“长啸《梁甫吟》李白 古诗，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基(de ji)调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展(shi zhan)抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山(shan)，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间(zhong jian)两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动，顿时万籁俱寂，满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静，就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力，就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下，人们似乎忘记了尘世的酸辛，漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上，星子越来越少，天将放白，他们还沉浸在优美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了，徜徉在《琴歌》李颀 古诗中，这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续，也照应了首句中的“欢”字，并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果(xiao guo)上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违(neng wei)背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
开头两句：“长啸《梁甫吟》李白 古诗，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基(de ji)调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展(shi zhan)抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。
创作背景
《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品（另一篇是《周颂·潜》），它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”，朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”，都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语，认为是“岐山之祭”，即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实，岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地，其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗，应该既是祭圣地，同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创，而周文王后来由此迁都于丰，故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人，则非周文王的继承人周武王莫属。
刘因( 魏晋 )
收录诗词 (1214) 首
简 介
刘因 刘因（1249～1293） 元代着名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”，谥“文靖”。明朝，县官乡绅为刘因建祠堂。
菩萨蛮·题画
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
"我行倦修坂，四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
禅刹云深一来否。"
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
除夜
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
离乱乱离应打折。"
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
蟾宫曲·咏西湖
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
贺新郎·国脉微如缕
子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。"
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
霁夜
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
从军诗五首·其一
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
华池本是真神水，神水元来是白金。
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
精意不可道，冥然还掩扉。"
减字木兰花·烛花摇影
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
清光到死也相随。"
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
雪梅·其一
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
清平调·其二
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
野步
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。