湖上
"武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家，家傍流水多桃花。
"沱江水绿波，喧鸟去乔柯。南浦别离处，东风兰杜多。
黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。展处把笔欲描时，
韬照多密用，为君吟此篇。"
龙在形难掩，人来胆易呈。升台宜远照，开匣乍藏明。
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。
"万里行人欲渡溪，千行珠泪滴为泥。
清辉赏不尽，高驾何时还。
"异方占瑞气，干吕见青云。表圣兴中国，来王谒大君。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
湖上拼音解释:
.wu ling chuan jing ru you xia .zhong you ji quan qin ren jia .jia bang liu shui duo tao hua .
.tuo jiang shui lv bo .xuan niao qu qiao ke .nan pu bie li chu .dong feng lan du duo .
huang sha ku qi wu cun cao .yi ri xing guo qian li dao .zhan chu ba bi yu miao shi .
tao zhao duo mi yong .wei jun yin ci pian ..
long zai xing nan yan .ren lai dan yi cheng .sheng tai yi yuan zhao .kai xia zha cang ming .
yun sheng fan yu shi fan chuang .pu tuan seng ding feng guo xi .wei an yu ge yue duo jiang .
.wan li xing ren yu du xi .qian xing zhu lei di wei ni .
qing hui shang bu jin .gao jia he shi huan .
.yi fang zhan rui qi .gan lv jian qing yun .biao sheng xing zhong guo .lai wang ye da jun .
bei wang nan jiao xiao xi duan .jiang tou wei you lei lan gan ..
译文及注释
译文
一定要(yao)登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
晚上洞庭湖(hu)畔停宿的无数大雁，还(huan)没等到天亮就都急切地往北飞。
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情(qing)况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
托(tuo)付给你还乡梦，恳请带我回家园。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落(luo)在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
不知自己嘴，是硬还是软，
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
注释
（41）腾文：指露水在阳光下反射出绚烂的色彩。
⑶映空：犹阴空，天色昏暗。《通俗文》：日阴曰映。飏（音扬），飞扬。如丝飞，指细雨绵绵。
10、单于（chányú）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。遁：逃走。
⑼归：一作“悲”。妻子：妻子与儿女。
（3）缘饰：修饰
⑥檀板:即拍板。
传（chuán）：送。
赏析
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识(ren shi)到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说(shuo)：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
诗的前四句总写客舟逢燕。
郦炎，字文胜，范阳人，《后汉书》有传，今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时，当时州郡举荐他为孝廉，又征召他为右北平从事祭酒，他都一一辞去，并写下了这两首诗以见其志。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判(pi pan)神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”，首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老，他不再是悲悲切切，嗟叹不已，而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至，而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元，已经是“齿疏发就种，奔走力不任”，显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头，可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层，是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转，陡然生力，表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光，找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道：“彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃，早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子，也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者，还是圣贤者，都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观，一切的人在衰老和死亡面前，都是公平无私的。因此，大可不必为功名利禄而患得患失，耿耿于怀，也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层，精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀，在柳宗元别的诗中很少见到。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感；这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙，他便写了这首诗为封送行。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说(shuo)：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
诗的前四句总写客舟逢燕。
郦炎，字文胜，范阳人，《后汉书》有传，今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时，当时州郡举荐他为孝廉，又征召他为右北平从事祭酒，他都一一辞去，并写下了这两首诗以见其志。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判(pi pan)神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”，首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老，他不再是悲悲切切，嗟叹不已，而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至，而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元，已经是“齿疏发就种，奔走力不任”，显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头，可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层，是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转，陡然生力，表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光，找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道：“彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃，早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子，也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者，还是圣贤者，都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观，一切的人在衰老和死亡面前，都是公平无私的。因此，大可不必为功名利禄而患得患失，耿耿于怀，也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层，精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀，在柳宗元别的诗中很少见到。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感；这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙，他便写了这首诗为封送行。
创作背景
这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺，早年间他多次应举不第，后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后，咸宁王浑瑊出镇河中，提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始，在军营中，卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象，接触到的都是粗犷豪迈的将士，故而创作了这首边塞诗。
养竹记
兼问前寄书，书中复达否。"
花落还再开，人老无少期。古来贤达士，饮酒不复疑。"
云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
"（我行自东，不遑居也。）
凿池通野水，扫径阅新芳。更置盈尊酒，时时醉楚狂。"
"远公传教毕，身没向他方。吊客来何见，门人闭影堂。
山舍千年树，江亭万里云。回潮迎伍相，骤雨送湘君。
水调歌头·题剑阁
载践每若惊，三已无愠色。昭昭垂宪章，来世实作则。"
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历，封名直进薜萝人。
"驷牡龙旂庆至今，一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝，
顾惭缨上尘，未绝区中缘。齐竽终自退，心寄嵩峰巅。"
"独来多任性，惟与白云期。深处花开尽，迟眠人不知。
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
不道君心不如石，那教妾貌长如玉。"
葺桥双鹤赴，收果众猿随。韶乐方今奏，云林徒蔽亏。"
咏竹五首
"天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，
听潮回楚浪，看月照隋宫。傥有登楼望，还应伴庾公。"
"一别京华年岁久，卷中多见岭南诗。声名已压众人上，
"早夏宜春景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
傍檐虫挂静，出树蝶飞高。惆怅临清镜，思君见鬓毛。"
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
"九门思谏议，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
有无皆离本难名。云开半夜千林静，月上中峰万壑明。
蝶恋花·送潘大临
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
虬龙宁守蛰，鸾鹤岂矜飞。君子固安分，毋听劳者讥。"
怀古正怡然，前山早莺啭。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
无媒守儒行，荣悴纷相映。家甚长卿贫，身多公干病。
终日当之言不足。手提文锋百炼成，恐刜此钟无一声。"
今日忆君处，忆君君岂知。空馀暗尘字，读罢泪仍垂。
难处长先自请行。旗下可闻诛败将，阵头多是用降兵。
马诗二十三首·其九
"文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭，
"莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。
闻道金门堪避世，何须身与海鸥同。"
"卖药有时至，自知来往疏。遽辞池上酌，新得山中书。
一南一北似浮云。月照疏林千片影，风吹寒水万里纹。
当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副，晓觉蓬莱欠珮声。
烟芜敛暝色，霜菊发寒姿。今日从公醉，全胜落帽时。"
"瑶瑟激凄响，征鸿翻夕阳。署分刊竹简，书蠹护芸香。
题秋江独钓图
一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。
飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。"
歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。"
"少年趋盛府，颜色比花枝。范匄非童子，杨修岂小儿。
欲陈汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。"
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
"士衡兄弟旧齐名，还似当年在洛城。
淹留三十年，分种越人田。骨肉无半在，乡园犹未旋。
出师表 / 前出师表
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
"不剃头多日，禅来白发长。合村迎住寺，同学乞修房。
"知因公望掩能文，誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日，
"皎洁无瑕清玉壶，晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝，
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
"宪府日多事，秋光照碧林。干云岩翠合，布石地苔深。
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
金陵晚望
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
"竹寺题名一半空，衰荣三十六人中。在生本要求知己，
两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。"
"三旬一休沐，清景满林庐。南郭群儒从，东床两客居。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
回头指阴山，杀气成黄云。
途中寒食题黄梅临江驿寄崔融
三受主人辟，方出咸阳城。迟疑匪自崇，将显求贤名。
"宝剑不可得，相逢几许难。今朝一度见，赤色照人寒。
"夜问江西客，还知在楚乡。全身出部伍，尽室逐渔商。
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
曾见长洲苑，尝闻大雅篇。却将封事去，知尔爱闲眠。"
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
公侯可废刀头取。君不见汉家边将在边庭，
列嶂高烽举，当营太白低。平戎七尺剑，封检一丸泥。
蝶恋花·京口得乡书
八月三湘道，闻猿冒雨时。不须祠楚相，臣节转堪疑。"
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
敛板辞群彦，回车访老农。咏诗怀洛下，送客忆山东。
长谣朝复暝，幽独几人知。老鹤兼雏弄，丛篁带笋移。
"锡宴朝野洽，追欢尧舜情。秋堂丝管动，水榭烟霞生。
传书报刘尹，何事忆陶家。若为篱边菊，山中有此花。
（以上见张为《主客图》）。"
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里，前后封章玉案头。