苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。
顾我曾陪附，思君正郁陶。近酬新乐录，仍寄续离骚。
"道林谈论惠休诗，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏，
怀哉二夫子，念此无自轻。"
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。"
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
傍松人迹少，隔竹鸟声深。闲倚小桥立，倾头时一吟。"
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
cang ran gu pan shi .qing qian ping liu shui .he yan zhong men qian .bian shi shen shan li .
zi tan jin chao chu de wen .shi zhi gu fu ping sheng er .wei you zhao bi bai fa sheng .
tu wei chu ru peng lai dian .yue can jian zhi er bai zhang .sui kui feng qian san shi wan .
gu wo zeng pei fu .si jun zheng yu tao .jin chou xin le lu .reng ji xu li sao .
.dao lin tan lun hui xiu shi .yi dao ren tian bian zuo shi .xiang ji yan cheng zi ni zhao .
huai zai er fu zi .nian ci wu zi qing ..
jing fen he qiao zu .cheng jian yu diao wei .ying mou xi yan chen .ge xiong dang xin zi .
tian se jian ming hui yi wang .yu chen sui ma du lan qiao ..
.xi zai jing cheng xin .jin zai wu chu mo .qian shan dao lu xian .wan li yin chen kuo .
.he chu kan bi shu .lin jian bei ri lou .he chu hao zhui liang .chi shang sui feng zhou .
bai ci ou shen jie .hong lu tan fang chi .mo xia qu chen xiang .hua fu yu yan fei .
chun ying wu ban zhuan kong chang .ji hui wu po cui fei yan .man zhu ge ci nong xiao niang .
bang song ren ji shao .ge zhu niao sheng shen .xian yi xiao qiao li .qing tou shi yi yin ..
.gu xiang qian li meng .wang shi wan zhong bei .xiao xue chen yin ye .xian chuang lao bing shi .
.tu yuan chun xue liang wang hui .xiang dui jin lei yong yu chen .
译文
山中还有增城九重，它的高度有几里？
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜(xi)这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
注释
④屧(xie}痕句:此言长满苍藓的小径上，她那娇小的鞋痕犹在，可是人却不知何处去了。 屧痕，即鞋痕。
⑾“无”，或作“何”。张鸿云：“寄托悱恻。”蒋抱玄曰：“写得不即不离，自具神妙。”
74、卒：最终。
曲度：曲调的节奏。紫云：彩云。
棕缚：棕绳的束缚。
2、滋：当“繁”解释。“发华滋”，花开得正繁盛。
长句：指七言古诗。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。
卤簿凌霜宿，铭旌向月翻。宫寮不逮事，哭送出都门。"
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
"醉来忘渴复忘饥，冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后，
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，
水竹夹小径，萦回绕川冈。仰看晚山色，俯弄秋泉光。
羊角风头急，桃花水色浑。山回若鳌转，舟入似鲸吞。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
色禽合为荒，刑政两已衰。云梦春仍猎，章华夜不归。
行到曲江头，反照草树明。南山好颜色，病客有心情。
可惜当时好风景，吴王应不解吟诗。"
云屏留粉絮，风幌引香兰。肠断回文锦，春深独自看。"
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
幽怀一以合，俗含随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
"起晚怜春暖，归迟爱月明。放慵长饱睡，闻健且闲行。
"平旦起视事，亭午卧掩关。除亲簿领外，多在琴书前。
"照水容虽老，登山力未衰。欲眠先命酒，暂歇亦吟诗。
西施颜色今何在，但看春风百草头。"
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
努力南行少惆怅，江州犹似胜通州。"
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
"鸥鹭元相得，杯觞每共传。芳游春烂熳，晴望月团圆。
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
胡为坐脉脉，不肯倾怀抱。"
"将课司天历，先观近砌蓂.一旬开应月，五日数从星。
巧妇才人常薄命，莫教男女苦多能。"
"郁郁复郁郁，伏热何时毕。行入七叶堂，烦暑随步失。
"红紫共纷纷，祗承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
"吴苑四时风景好，就中偏好是春天。霞光曙后殷于火，
上言阳公行，友悌无等夷。骨肉同衾裯，至死不相离。
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。"
"阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九，麹糵精灵用上寅。
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
驿骑来千里，天书下九衢。因教罢飞檄，便许到皇都。
今我犹未悟，往往不适意。胡为方寸间，不贮浩然气。
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
矮马驼騣bi，牦牛兽面缨。对谈依赳赳，送客步盈盈。
二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
"桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨，
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
寂寞东门路，无人继去尘。"
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
"顾我镜中悲白发，尽君花下醉青春。
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。
始从雠校职，首中贤良目。一拔侍瑶墀，再升纡绣服。
因君投赠还相和，老去那能竞底名。"
"笛竹出蕲春，霜刀噼翠筠。织成双锁簟，寄与独眠人。
"羲和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
慎勿空将录制词。"
怜君一寸心，宠辱誓不移。疾恶若巷伯，好贤如缁衣。
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
怜君感节物，晨起步前阶。临风蹋叶立，半日颜色哀。
况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。
"鸟不解走，兽不解飞。两不相解，那得相讥。犬不饮露，
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。