"出门逢故友，衣服满尘埃。岁月不可问，山川何处来。
一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。"
因论佛地求心地，只说常吟是住持。"
"淑节韶光媚，皇明宠锡崇。具寮颁玉尺，成器幸良工。
"漫漫复凄凄，黄沙暮渐迷。人当故乡立，马过旧营嘶。
偶寻野外寺，仰慕贤者躅。不见昔簪裾，犹有旧松竹。
路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。"
"马融方值校，阅简复持铅。素业高风继，青春壮思全。
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
剑锋将破虏，函道罢登楼。岂作书生老，当封万户侯。"
"一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。
圣泽初忧壅，群心本在台。海鳞方泼剌，云翼暂徘徊。
赵瑟多愁曲，秦家足艳妆。江潭远相忆，春梦不胜长。"
世间有似君应少，便乞从今作我师。"
放鹤登云壁，浇花绕石坛。兴还江海上，迹在是非端。
"十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
江帆冲雨上，海树隔潮微。南阮贫无酒，唯将泪湿衣。"
.chu men feng gu you .yi fu man chen ai .sui yue bu ke wen .shan chuan he chu lai .
yi qu han ge huan zi le .er sun xi xiao wan yi shang ..
yin lun fo di qiu xin di .zhi shuo chang yin shi zhu chi ..
.shu jie shao guang mei .huang ming chong xi chong .ju liao ban yu chi .cheng qi xing liang gong .
.man man fu qi qi .huang sha mu jian mi .ren dang gu xiang li .ma guo jiu ying si .
ou xun ye wai si .yang mu xian zhe zhu .bu jian xi zan ju .you you jiu song zhu .
lu chang jing sui qu .hai jin xiang shan xing .fu dao shu fang li .ren zhan han shi rong ..
.ma rong fang zhi xiao .yue jian fu chi qian .su ye gao feng ji .qing chun zhuang si quan .
.zui cheng hong yan shao .zao sui cao mao ju .nian lao cong seng lv .sheng zhi jie fo shu .
jian feng jiang po lu .han dao ba deng lou .qi zuo shu sheng lao .dang feng wan hu hou ..
.yi liang zong xie ba chi teng .guang ling xing bian you jin ling .
sheng ze chu you yong .qun xin ben zai tai .hai lin fang po la .yun yi zan pai huai .
zhao se duo chou qu .qin jia zu yan zhuang .jiang tan yuan xiang yi .chun meng bu sheng chang ..
shi jian you si jun ying shao .bian qi cong jin zuo wo shi ..
fang he deng yun bi .jiao hua rao shi tan .xing huan jiang hai shang .ji zai shi fei duan .
.shi mu cang tai rao hua lang .ji zhu hong shu guo qing shuang .
.ran ran hong luo zhang .kai jun yu lou shang .hua zuo tong xin niao .xian hua liang xiang xiang .
jiang fan chong yu shang .hai shu ge chao wei .nan ruan pin wu jiu .wei jiang lei shi yi ..
译文
尽管现在战乱结束了，但是(shi)回到故乡也还会感到悲哀。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
注释
⒂尊：同“樽”。
4、皇：美。
是：这
焉：于此。
116. 将（jiàng）：统率。
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
"自看和酿一依方，缘看松花色较黄。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
稍随微露滴，渐逐晓参横。遥忆云中咏，萧条空复情。"
山晚云常碧，湖春草遍青。轩黄曾举乐，范蠡几扬舲.
乍浓含雨润，微澹带云晴。幂历残烟敛，摇扬落照明。
"月，月。暂盈，还缺。上虚空，生溟渤。散彩无际，
"洛浦想江津，悲欢共此辰。采花湖岸菊，望国旧楼人。
"登览值晴开，诗从野思来。蜀川新草木，秦日旧楼台。
旧师唯有先生在，忍见门人掩泪回。"
"知君儒服贵，彩绣两相辉。婉婉成名后，翩翩拥传归。
"昨辞夫子棹归舟，家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发，
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。"
高会枣树宅，清言莲社僧。两乡同夜雨，旅馆又无灯。
色承阳气暖，阴带御沟清。不厌随风弱，仍宜向日明。
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。"
心期欲去知何日，惆怅回车上野桥。"
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
青宫阊阖启，涤秽氛沴灭。紫气重昭回，皇天新日月。
"野人膺辟命，溪上掩柴扉。黄卷犹将去，青山岂更归。
惆怅满川桃杏醉，醉看还与曲江同。"
"边城路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔日江水今人家。
"春来游子傍归路，时有白云遮独行。水流乱赴石潭响，
"三伏草木变，九城车马烦。碧霄回骑射，丹洞入桃源。
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。"
肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旂处柳疑新。
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
赖有军中遗令在，犹将谈笑对风尘。"
"晨趋禁掖暮郊园，松桂苍苍烟露繁。
"春已去，花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来，
楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。"
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜，立送封章直上天。
"相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。
乍疑蝉韵促，稍觉雪风来。并起乡关思，销忧在酒杯。"
"怅望青山下，回头泪满巾。故乡多古树，落日少行人。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
"看花无语泪如倾，多少春风怨别情。
"终岁山川路，生涯总几何。艰难为客惯，贫贱受恩多。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
"不知山吏部，墓作石桥东。宅兆乡关异，平生翰墨空。
山县唯荒垒，云屯尽老师。庖人宁自代，食檗谬相推。
路远征车迥，山回剑阁斜。长安君到日，春色未应赊。"
哀挽渭川曲，空歌汾水阳。夜泉愁更咽，秋日惨无光。
何年出石下，几里在山中。君问穷源处，禅心与此同。"
"乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。无人无牛不及犁，
逢迎车马客，邀结风尘友。意惬时会文，夜长聊饮酒。
盛时忽过量，弱质本无取。静永环中枢，益愧腰下组。
"城头春霭晓濛濛，指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外，
"草草事行役，迟迟违故关。碧帏遥隐雾，红旆渐依山。
春阴怜弱蔓，夏日同短晷。回落报荣衰，交关斗红紫。
想到长安诵佳句，满朝谁不念琼枝。"
贞心唯有老松知。回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人，每成此物如有神。"
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
春衣试出当轩立，定被邻家暗断肠。
"风引双旌马首齐，曹南战胜日平西。
孔门忝同辙，潘馆幸诸甥。自知再婚娶，岂望为亲情。
扬雄闭门空读书，门前碧草春离离。不如拂衣且归去，
何必龙山好，南亭赏不暌。清规陈侯事，雅兴谢公题。 入座青峰近，当轩远树齐。仙家自有月，莫叹夕阳西。
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
林密风声细，山高雨色寒。悠然此中别，宾仆亦阑干。"
"金壶漏尽禁门开，飞燕昭阳侍寝回。
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。"
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
"乱馀城郭怕经过，到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅，
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
"素旆低寒水，清笳出晓风。鸟来伤贾傅，马立葬滕公。
"满地霜芜叶下枝，几回吟断四愁诗。
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
悬灯乔木上，鸣磬乱幡中。附入高僧传，长称二远公。"
灯光耿方寂，虫思隐馀清。相望忽无际，如含江海情。"
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。自言曾入室，知处梵王天。"
"淳化洽声明，殊方均惠养。计书重译至，锡命双旌往。
明月照我房，庭柯振秋声。空庭白露下，枕席凉风生。