蹇材望伪态
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅，更看携妓似东山。"
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
蹇材望伪态拼音解释:
chang shuo shi jun qian li ma .zhi jin long ji shang kan pan ..
jia bin liang hui qing ye shi .huang huang deng zhu wo neng chi . ..deng tai
.xun xue pen shuang man bi xu .wang sun gong zi wan xiang hu .cong lai tian jiang wei lun zu .
.chang an cheng dong luo yang dao .che lun bu xi chen hao hao .
ke lian guo bing quan wu yong .zeng jian jia ren xia di shi ..
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
.se bi dan xia chao ri .xing ru he pu yun dang .
yi shuang qing wu zi .fei lai wu liang tou .jie wen chuan qing zhong .ji xin dao yang zhou .
yin ba li sao yi qian shi .mi luo chun lang han can yang ..
shen xian ji you dan qing shu .xie qu he fang ru dong tian ..
译文及注释
译文
领悟了《下(xia)泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听(ting)。
东陵侯被废弃以后(hou)，往司马季主那儿去占卜。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
云崖苍(cang)苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回(hui)(hui)家中的那个老翁告别。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵(qian)住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
朱雀(que)桥边一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
注释
⑶扑地：遍地。
23.忠之属也：这是尽了职分（的事情）。忠，尽力做好分内的事。属，种类。
⑴峨眉山：在今四川峨眉县西南。
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
懿（yì）：深。
12.伯牙弦绝：《吕氏春秋·本味》载，伯牙鼓琴，钟子期听之，知其志在太山、流水，钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。此处是将辛弃疾引为知音。
⑧诏：皇帝的诏令。
不羞，不以为羞。
赏析
诗寄贺铸，却从秦观(qin guan)身上落笔，因为秦观既是黄庭坚的挚友，同为苏轼弟子，同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年（1094年）因被列入“元祐党籍”而被贬处州，绍圣三年（1096年）又徙郴州，而后贬横州、雷州，愈贬愈远，直至天涯海角，元符三年（1100年）五十二岁时才被赦北返，归途中卒于藤州（治所在今广西藤县）。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死，只是说“醉卧”，是因为不愿提及老友之死，他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写，也并非杜撰，而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》：“秦少游在处州，梦中作长短句曰：‘山路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下，杳不知南北。’后南迁久之，北归，逗留于藤州，遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起，以玉盂汲泉欲饮，笑视之而化。”（《苕溪渔隐丛话》引）当时的人认为，这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难，但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词，又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”，而不说“唱一曲”，这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思，也呼应了上面的“醉卧”，针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答：“解作江南断肠句，只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起，然后一气贯注，收束全诗。这两句用逆挽的写法，形成衬垫，全力托出最后一句，挽住题目作结，有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美，全部凝聚在这句诗中了。在他看来，只有像贺铸这样的豪侠多才之士，才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵，人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句，切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词，《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价：“此词少游能道之。”
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接(zhi jie)刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣，爰其适归”是哀的集中表现，诗人颠沛流离，遭贬谪，被窜逐，无家可归，贫病交加，仓皇狼狈，犹如丧家之犬。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩(zi beng)自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
赏析二
“我心若涵烟，葐蒀满中怀”，葐蒀，烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气，那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是，手法极其精妙，可使人产生无穷联想。全诗语气平稳，没有什么波澜，但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此，没有激烈慷慨的喷发，却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
尾联作结，融情于景：“行人”，过客。泛指古往今来征人游子，也包括作者在内；“故国”，指秦汉故都咸阳；“东来”，指诗人（不是渭水）自东边而来。诗人最后感慨道：羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧！我这次来故国咸阳，连遗址都寻不着，只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字，并非劝诫之辞 ，实乃令人思索之语，它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训；一个“流”字，则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中，融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉，委婉含蓄，令人伤感。
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接(zhi jie)刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣，爰其适归”是哀的集中表现，诗人颠沛流离，遭贬谪，被窜逐，无家可归，贫病交加，仓皇狼狈，犹如丧家之犬。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩(zi beng)自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
赏析二
“我心若涵烟，葐蒀满中怀”，葐蒀，烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气，那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是，手法极其精妙，可使人产生无穷联想。全诗语气平稳，没有什么波澜，但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此，没有激烈慷慨的喷发，却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
尾联作结，融情于景：“行人”，过客。泛指古往今来征人游子，也包括作者在内；“故国”，指秦汉故都咸阳；“东来”，指诗人（不是渭水）自东边而来。诗人最后感慨道：羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧！我这次来故国咸阳，连遗址都寻不着，只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字，并非劝诫之辞 ，实乃令人思索之语，它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训；一个“流”字，则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中，融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉，委婉含蓄，令人伤感。
创作背景
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
周麟之( 元代 )
收录诗词 (9464) 首
简 介
周麟之 （1118—1164）泰州海陵人，一说江宁人，字茂振。高宗绍兴十五年进士。历官中书舍人、兵部侍郎，兼给事中。绍兴二十九年，充金国哀谢使，言辞详雅，金人为加礼。次年为同知枢密院事。金主背盟，复奉命出使，以主张俟金来南，尽锐奋击，必能成功，辞之。因被劾，责授秘书少监分司南京，筠州居住。有《海陵集》。
山中杂诗
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
商颂·玄鸟
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
浪淘沙令·帘外雨潺潺
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
更闻临川作，下节安能酬。"
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
重赠卢谌
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
见《吟窗杂录》）"
梦武昌
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
（《咏茶》）
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
手攀桥柱立，滴泪天河满。
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
月夜江行 / 旅次江亭
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
春不雨
雪岭白牛君识无。"
庭芳自摇落，永念结中肠。"
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
庆清朝·榴花
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
咏笼莺
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
歌尽路长意不足。"
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。