首页 古诗词 谢公亭·盖谢脁范云之所游

谢公亭·盖谢脁范云之所游

两汉 / 刘遁

象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,
赖尔林塘添景趣,剩留山果引教归。"
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾,坛近清岚夜月迟。
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。
"谢府殷楼少暇时,又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古,
风移残烧远,帆带夕阳遥。欲继前贤迹,谁能似隐招。"
"霜骨云根惨淡愁,宿烟封着未全收。
固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"
有人自天来,将避荆棘丛。狞唿不觉止,推下苍黄中。
纬结三台侧,钩连四辅旁。佐商依傅说,仕汉笑冯唐。
钟疏含杳霭,閤迥亘黄昏。更待他僧到,长如前信存。"
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序,清泉一器授芝图。
既逐隐龙去,道风由此残。犹闻绛目草,往往生空坛。
"高低竹杂松,积翠复留风。路极阴溪里,寒生暑气中。
堑黑初沉月,河明欲认潮。孤村人尚梦,无处暂停桡。"
燔炙既芬芬,威仪乃毣毣。须权元化柄,用拯中夏酷。


谢公亭·盖谢脁范云之所游拼音解释:

xiang zhu ji zhe ge wu xiu .yu shan wei dao fei feng liu .yan qian you wu ju shi meng .
lai er lin tang tian jing qu .sheng liu shan guo yin jiao gui ..
shen shan chang yu bai yun qi .shu lin dan zao han hua ji .tan jin qing lan ye yue chi .
.bai li neng jiang ji meng kuan .fei huang bu dao yi ren an .
.xie fu yin lou shao xia shi .you pao qing yan ru shu wei .san qian yu sui shang xia gu .
feng yi can shao yuan .fan dai xi yang yao .yu ji qian xian ji .shui neng si yin zhao ..
.shuang gu yun gen can dan chou .su yan feng zhuo wei quan shou .
gu cun bu de tian dan shu .qi guo xun cheng yi tu qiu ..
you ren zi tian lai .jiang bi jing ji cong .ning hu bu jue zhi .tui xia cang huang zhong .
wei jie san tai ce .gou lian si fu pang .zuo shang yi fu shuo .shi han xiao feng tang .
zhong shu han yao ai .ge jiong gen huang hun .geng dai ta seng dao .chang ru qian xin cun ..
shan xin hui jian ru guan cu .bai yue ban chuang chao shu xu .qing quan yi qi shou zhi tu .
ji zhu yin long qu .dao feng you ci can .you wen jiang mu cao .wang wang sheng kong tan .
.gao di zhu za song .ji cui fu liu feng .lu ji yin xi li .han sheng shu qi zhong .
qian hei chu chen yue .he ming yu ren chao .gu cun ren shang meng .wu chu zan ting rao ..
fan zhi ji fen fen .wei yi nai mu mu .xu quan yuan hua bing .yong zheng zhong xia ku .

译文及注释

译文
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙(miao)在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感(gan)化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开(kai)始是这样的,又怎见得他后来(lai)不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天(tian)子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘(piao)飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。

注释
139、章:明显。
⑥踟蹰:徘徊。
⑼月:一作“日”。
20.呼吸二句:形容安禄山气焰嚣张,如长鲸呼吸可使百川奔腾,燕然山倒塌。燕然,山名,现名杭爱山,在今蒙古人民共和国境内。
干戈:古代兵器,此指战争。
〔26〕太息:出声长叹。

赏析

  这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
  在一个清凉寂静的夜晚,诗人独自登上江边的小楼。“独上”,透露出诗人寂寞的心境;“思渺然”三字,又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题,诗人并不急于回答。第二句,故意将笔移开去从容写景,进一层点(ceng dian)染“思渺然”的环境气氛。登上江楼,放眼望去,但见清澈如水的月光,倾泻在波光荡漾的江面上,因为江水是流动的,月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”,波柔色浅,宛若有声,静中见动,动愈衬静。诗人由月而望到水,只见月影倒映,恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌,意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心,好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句,诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧,一笔包蕴了天地间景物,将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色,一定使人尽情陶醉了吧。然而,诗人却道出了一声声低沉的感喟:“同来望月人何处?风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应,巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜,诗人结侣来游,凭栏倚肩,共赏江天明月,那是非常欢快的。曾几何时,人事蹉跎,昔日伴侣不知已经飘泊何方,而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物,缕缕怀念和怅惘之情,正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里,诗意豁然开朗,篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示,诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
  第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”,写柳州地区山林瘴气弥漫,天空乌云密布,象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南一北,山川阻隔,以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁,十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟(hai niao)”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  短文用白描手法,用词简省浅近,人物特点却入木三分,体现了柳氏寓言一贯的特点。
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广(li guang)。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不舍之外,有着一些失意,五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春景中外却自我。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息(qi xi)。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落(ri luo)前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。

创作背景

  《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首,自注云:“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和(唐宪宗年号,806—820)初年,这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解,对人民又有深切的同情,所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫,“市”是买的意思。皇宫所需的物品,本来由官吏采买。中唐时期,宦官专权,横行无忌,连这种采购权也抓了过去,常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊,以低价强购货物,甚至不给分文,还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”,实际是一种公开的掠夺。(其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。)

  

刘遁( 两汉 )

收录诗词 (1582)
简 介

刘遁 刘遁,道士,曾往来丁谓门下。见《诗话总龟》前集卷一六。

樵夫 / 根言心

"入门又到门,到门戟相对。玉箫声尚远,疑似人不在。
携来沙日微,挂处江风起。纵带二梁冠,终身不忘尔。"
香散艳消如一梦,但留风月伴烟萝。"
忘形任诗酒,寄傲遍林泉。所望标文柄,所希持化权。
"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感,才急应无借寇期。
"天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。
"四时为第一,一岁一重来。好景应难胜,馀花虚自开。


晨雨 / 慕容玉刚

惭非叔子空持药,更请伯言审细看。"
琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。"
青云开路到床前。公卿位近应翘足,荀宋才微可拍肩。
"律仪通外学,诗思入玄关。烟景随人别,风姿与物闲。
尽含风霭远,自泛月烟深。风续水山操,坐生方外心。"
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起,洛鸟闲穿上苑飞。
况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。
花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 况冬卉

"雨后山容若动,天寒树色如消。目送回汀隐隐,
灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥。
不知天地间,白日几时昧。"
人间未有关身事,每到渔家不欲归。"
云霞朝入镜,猿鸟夜窥灯。许作前峰侣,终来寄上层。"
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。


喜迁莺·月波疑滴 / 辜火

能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠,夕阳闲放一堆愁。
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法,收和范蠡养鱼经。
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
手抬玉策红于火,敲断金鸾使唱歌。
苟蜡礼之云责,触天怒而谁丁,奈何欺荒庭?凌坏砌,
左文右武怜君荣,白铜鞮上惭清明。"
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水,锦凤玉龙森若墙。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 夏侯含含

"晓屐归来岳寺深,尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼,
"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,
"所投非旧知,亦似有前期。路向长江上,帆扬细雨时。
殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。"
南华落笔似荒唐,若肯经纶亦不狂。
"天骄频犯塞,铁骑又征西。臣节轻乡土,雄心生鼓鼙。
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴,松下灵筵是石床。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。


题苏武牧羊图 / 西门爽

"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,
世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。
东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。
"相梦如相见,相思去后频。旧时行处断,华发别来新。
鹭栖依绿筱,鱼跃出清萍。客抱方如醉,因来得暂醒。"
匆匆出九衢,僮仆颜色异。故衣未及换,尚有去年泪。
"马嘶残日没残霞,二月东风便到家。
但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。


/ 冷甲午

少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日,苍茫野树碍归云。
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
战垒竞高深,儒衣谩褒博。宣尼名位达,未必春秋作。
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
若恋吾君先拜疏,为论台岳未封公。"
"山川马上度边禽,一宿都门永夜吟。
安知勤播植,卒岁无闲暇。种以春鳸初,获从秋隼下。
"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。


南柯子·十里青山远 / 曾军羊

闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。
"云木沈沈夏亦寒,此中幽隐几经年。无多别业供王税,
掩谤知迎吠,欺心见强颜。有名人易困,无契债难还。"
故山空自掷,当路竟谁知。只有经时策,全无养拙资。
翠壁上吟朝复暮,暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖,
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。


客从远方来 / 宰父春柳

薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
分明古雅声,讽谕成凄切。皴bq老松根,晃朗骊龙窟。
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
"一家烟岛隈,竹里夜窗开。数派分潮去,千樯聚月来。
"楚人曾此限封疆,不见清阴六里长。一壑暮声何怨望,
"病学高僧置一床,披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润,
"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。


采桑子·何人解赏西湖好 / 段干戊子

"耳边要静不得静,心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累,
醉里眼开金使字,紫旂风动耀天明。"
"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
如何幽并儿,一箭取功勋。"
"吴宫城阙高,龙凤遥相倚。四面铿鼓钟,中央列罗绮。
"空门有才子,得道亦吟诗。内殿频征入,孤峰久作期。
"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
怪来昨日休持钵,一尺雕胡似掌齐。