"古树千年色，苍崖百尺阴。发寒泉气静，神骇玉光沉。
遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。"
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
"每日河南府，依然似到家。杯尝七尹酒，树看十年花。
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
"兰烛照重茵，飞杯复几分。主人寒不寐，上客晓离群。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
金炉烟霭微，银釭残影灭。出户独裴回，落花满明月。
知我无材老樗否，一枝不损尽天年。"
乍似轻涟合，还疑骇浪收。夤缘知有异，洞彻信无俦。
.gu shu qian nian se .cang ya bai chi yin .fa han quan qi jing .shen hai yu guang chen .
huang huang xi yu an wang zai .le tian le tian gui qu lai ..
.jiu zhai ren he zai .kong men ke zi guo .quan sheng dao chi jin .shan se shang lou duo .
ma nao han sheng bei ye jing .ri ying qi yin yi bao ge .feng chui tian le dong jin ling .
.mei ri he nan fu .yi ran si dao jia .bei chang qi yin jiu .shu kan shi nian hua .
gu feng shi zhong he .shuai dai yin zheng wei .san tan shang yin ai .xiang ke xi liu ti .
ji ming qiu han ce .ri chu hong xia zhong .can can zhen xian zi .zhi mao wei shi tong .
lang cao qin tian bai .shuang lin ying ri dan .you ran ci jiang si .shu miao ji qiang gan ..
zi jue xian sheng nao .yao zhi zui xiao chan .shi fei fen wei ding .hui he yao wu yuan .
.lan zhu zhao zhong yin .fei bei fu ji fen .zhu ren han bu mei .shang ke xiao li qun .
yu lou qing feng shun .jin jing dan ri can .wang qiao zai he chu .qing han zheng can luan ..
han ye zhui qing shuang .kong lian zhuo jin xiang .sheng qian ji wu shi .he shi geng bei shang .
jin lu yan ai wei .yin gang can ying mie .chu hu du pei hui .luo hua man ming yue .
zhi wo wu cai lao chu fou .yi zhi bu sun jin tian nian ..
zha si qing lian he .huan yi hai lang shou .yin yuan zhi you yi .dong che xin wu chou .
译文
咸平二年八月十五日撰记。
轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心(xin)会集？
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷(ku)的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
注释
19、不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得、得到。
⑺彩笺：彩色的信笺。尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗十九首》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。兼：一作“无”。
江宁：旧江宁府所在地，在今江苏南京。
34.斋戒：古人祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚，叫做斋戒。
⑥狭： 狭窄。
29.役夫：行役的人。
这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。
"起家声望重，自古更谁过。得在朝廷少，还因谏诤多。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
夕计今日程，息车在苕川。霜中水南寺，金磬泠泠然。
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
"窗下闻鸡后，苍茫映远林。才分天地色，便禁虎狼心。
山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，
"信是虚闲地，亭高亦有苔。绕池逢石坐，穿竹引山回。
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
朝隐留此处，一点天边宿。今忆见此时，添悲览止足。
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
酣歌欲尽登高兴，强把黄花插满头。"
"相过值早凉，松帚扫山床。坐石泉痕黑，登城藓色黄。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
可惜亭台闲度日，欲偷风景暂游春。
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
鱼香肥泼火，饭细滑流匙。除却慵馋外，其馀尽不知。"
聊用支琴尾，宁惟倚病身。自知来处所，何暇问严遵。"
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
"恩沾谴雪几人同，归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨，
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
我爱朱处士，三吴当中央。罢亚百顷稻，西风吹半黄。
古诗惜昼短，劝我令秉烛。是夜勿言归，相携石楼宿。"
"丛木开风径，过从白昼寒。舍深原草合，茶疾竹薪干。
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
"我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀。
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
醉后不知明月上，狂歌直到夜深回。
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。"
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
"天堑茫茫连沃焦，秦皇何事不安桥。
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
"花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木，
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
"忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
"三年未到九华山，终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏，
"亭亭白云榭，下有清江流。见江不得亲，不如波上鸥。
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
"人生分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云：
"昔从谢太守，宾客宛陵城。有日持斋戒，高僧识姓名。
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
"孟嘉从宴地，千乘复登临。缘危陟高步，凭旷写幽襟。
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。"
至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。
华固难长。宁若我心，一泉一壤。造适为足，超然孤赏。
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
石面横琴坐，松阴采药行。超然尘事外，不似绊浮名。"
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
禁树霏烟覆，宫墙瑞草生。露盘秋更出，玉漏昼还清。
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
"从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。"
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。"
"晚树春归后，花飞鸟下初。参差分羽翼，零落满空虚。
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。