陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇，落花堆席睡僧轩。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
tao chu zhen qing jiu man zun .ming yue guo xi yin diao ting .luo hua dui xi shui seng xuan .
.yun song guan xi yu .feng chuan wei bei qiu .gu deng ran ke meng .han chu dao xiang chou .
fan seng chun ling jue .xing jiu xue tan yu ...zeng shi xu bai ..
.gu dao yin yuan man huang ge .huan yi zhong xi chun shui kuo .
.zhong xiang yan luo sheng jiu you .yin xun yi ji xiang fu qiu .feng tou he qu san qing yuan .
long shi shuang gui ri .luan fei du wu nian .ai rong jin gong jin .qi chuang du ling tian ..
.jian ya ding she xue mao xing .kui suan lao xin qi zan ting .bu yu da chao chu huan nan .
zheng hua you tong feng yan cao .geng jiang yu li zheng gu han .
po zhu qing min ling .kan hua ru shan xi .yuan rong cui xian jie .mo dao shi pan ji ..
zhang ce xun gu ren .jie bian zan ting qi .shi men shu huo xian .huang jing zhuan sen sui .
qi qiong sheng jian xi .chuang zhu ying you ting .zao wan wu ta shi .xiu ru fan shui ping ..
lou zhuan sheng pin duan .chou duo li zi wei .cai feng yi meng jian .yao dai ding ying fei ..
yun ling tong hun hei .guan wang ji xin hun .zhou ren kong lian zhao .feng bo zheng zi ben ..
zhi ban shen you shu .yan shi xin kong huang .bai yan bu de liu .sheng jie lei man shang .
.gu dian yan xia cu hua ping .zhi yi zong ji dao peng ying .
yao se zui dan qi shu chun .wei hen xian tao chi jie shi .bu you cang hai yi cheng chen .
译文
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
好似春天的(de)云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
今年梅花又开放的时候，我却一个人(ren)住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索(suo)捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
洛阳地处全国的中部，拥有崤山、渑池的险阻，算是秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过：“洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者动乱的征兆啊。”
注释
[56]更酌：再次饮酒。
25.騄駬句：騄駬，骏马名，周穆王“八骏”之一。腾骧，奔跃。此句比喻贤人无法施展才能。
31.任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。
⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。
（51）相与：相互。
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
贤愚与蚁虱，一种同草草。地脉日夜流，天衣有时扫。
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
"有客至铃下，自言身姓梅。仙人掌里使，黄帝鼎边来。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
同州隔秋浦，闻吟勐虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
一操临流袂，上耸干云辔。独往倦危途，怀冲寡幽致。
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
"二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山语。
"见月出东山，上方高处禅。空林无宿火，独夜汲寒泉。
展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。"
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
"置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
映酒见山火，隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵，红烛然金盘。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
乍申拜起已开眉，却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽，
旌旗赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，