绮云临舞阁，丹霞薄吹台。轻肥宁所羡，未若反山隈。"
縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。
"单于烽火动，都护去天涯。别赐黄金甲，亲临白玉墀。
宫梅殿柳识天情。瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。
铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。
舞咏先驰道，恩华及从臣。汾川花鸟意，并奉属车尘。"
菲质陶恩奖，趋迹奉轩墀。触网沦幽裔，乘徼限明时。
"连钱出塞蹋沙蓬，岂比当时御史骢。逐北自谙深碛路，
书空自不安。吹毛未可待，摇尾且求餐。
"忽忽岁云暮，相望限风烟。长歌欲对酒，危坐遂停弦。
"洛阳二月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
岁功已就，王道无偏。于焉报本，是用告虔。"
qi yun lin wu ge .dan xia bao chui tai .qing fei ning suo xian .wei ruo fan shan wei ..
mi yi chi zu .dan yi zhi .li zhi yang .tu mang mang .
.dan yu feng huo dong .du hu qu tian ya .bie ci huang jin jia .qin lin bai yu chi .
gong mei dian liu shi tian qing .yao kuang cai yan xian cheng rui .jin lv chen ji wei xue ming .
ming xin you suo dai .shi zu wu suo kui .chi pu zi zhen tou .lei hen shuang xue zi .
wu yong xian chi dao .en hua ji cong chen .fen chuan hua niao yi .bing feng shu che chen ..
fei zhi tao en jiang .qu ji feng xuan chi .chu wang lun you yi .cheng jiao xian ming shi .
.lian qian chu sai ta sha peng .qi bi dang shi yu shi cong .zhu bei zi an shen qi lu .
shu kong zi bu an .chui mao wei ke dai .yao wei qie qiu can .
.hu hu sui yun mu .xiang wang xian feng yan .chang ge yu dui jiu .wei zuo sui ting xian .
.luo yang er yue li hua fei .qin di xing ren chun yi gui .yang bian zou ma cheng nan mo .
sui gong yi jiu .wang dao wu pian .yu yan bao ben .shi yong gao qian ..
译文
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折(zhe)的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以(yi)来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可(ke)这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日中三足，使它脚残；
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
这里尊重贤德之人。
注释
（8）青眼高歌俱未老：趁我们青壮盛年，纵酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。
⑵双旌：仪仗用的旌旗。汉飞将：指李广。
⑥当年李、杨在长生殿盟誓恩爱，朝朝暮暮，还笑话天上的牛郎织女一年只能相会一个夜晚。
⑵魏帝：魏武帝曹操。
兴味：兴趣、趣味。
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
"寂寥守寒巷，幽独卧空林。松竹生虚白，阶庭横古今。
"金悬夕肆，玉俎朝陈。飨荐黄道，芬流紫辰。
翼向高标敛，声随下调哀。怀燕首自白，非是为年催。"
昔年买奴仆，奴仆来碎叶。岂意未死间，自为匈奴妾。
受脤清边服，乘骢历塞尘。当闻汉雪耻，羞共虏和亲。
忆作千金子，宁知九逝魂。虚闻事朱阙，结绶骛华轩。
亭中奏赵瑟，席上舞燕裾。花落春莺晚，风光夏叶初。
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报在刀头。"
远道不可思，宿昔梦见之。赠君双佩刀，日夕视来期。"
"铜门初下辟，石馆始沉研。游雾千金字，飞云五色笺。
"落叶惊秋妇，高砧促暝机。蜘蛛寻月度，萤火傍人飞。
邈哉郭先生，卷舒得其真。雍容谢朝廷，谈笑奖人伦。
萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。
落落树阴紫，澄澄水华碧。复有翻飞禽，裴回疑曳舄。
定是吹箫伴凤台。路傍桃李花犹嫩，波上芙蕖叶未开。
走马为君西击胡。胡沙猎猎吹人面，汉虏相逢不相见。
"庭陈大乐，坐当太微。凝旒负扆，端拱垂衣。
登台北望烟雨深，回身泣向寥天月。"
"飞埃结红雾，游盖飘青云。
秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，
欲酬明主惠，当尽使臣能。勿以王阳道，迢递畏崚嶒。"
游鱼瞥瞥双钓童，伐木丁丁一樵叟。自言避喧非避秦，
歌云佐汉，捧日匡尧。天工人代，邈邈昭昭。"
一朝从捧檄，千里倦悬旌。背流桐柏远，逗浦木兰轻。
气似沧洲胜，风为青春好。相及盛年时，无令叹衰老。"
天子按剑征馀勇，将军受脤事横行。七德龙韬开玉帐，
"红萼竞妍春苑曙，粉茸新向御筵开。
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
"余本燕赵人，秉心愚且直。群籍备所见，孤贞每自饬。
帝射参神道，龙驰合人性。五豝连一发，百中皆先命。
白云离离度清汉。
赖得烟霞气，淹留攀桂人。"
"九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑，
"淇上风日好，纷纷沿岸多。绿芳幸未歇，泛滥此明波。
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。"
"彩仗雕舆俯碧浔，行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道，
"自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。
岂知眼有泪，肯白头上发。平生无恩酬，剑闲一百月。"
寄语河边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。
"辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飞鸣。
"悲哉为儒者，力学不能疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
三十三春长信殿。长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。
子之文章在，其殆尼父新。鼓兴斡河岳，贞词毒鬼神。
"宵陈虚禁夜，夕临空山阴。日月昏尺景，天地惨何心。
"淮沂泗水地，梁甫汶阳东。别路青骊远，离尊绿蚁空。
"八月凉风动高阁，千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲，
"禁苑韶年此日归，东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所，
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞，中园几见梅花落。
华星次明灭。一去又一年，一年何时彻。有此迢递期，
"古墓芙蓉塔，神铭松柏烟。鸾沉仙镜底，花没梵轮前。
处处沟洚清源竭，年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保，
藉草人留酌，衔花鸟赴群。向来同赏处，惟恨碧林曛。"
树接前山暗，溪承瀑水凉。无言谪居远，清净得空王。"
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
斗敌鸡殊胜，争球马绝调。晴空数云点，香树百风摇。
"二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰，
"暗发三泉山，穷秋听骚屑。北林夜鸣雨，南望晓成雪。
原野烟氛匝，关河游望赊。白云断岩岫，绿草覆江沙。
云峰晓灵变，风木夜虚吟。碧湫龙池满，苍松虎径深。
犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。"
"西北云肤起，东南雨足来。灵童出海见，神女向台回。
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
玉没终无像，兰言强问虚。平生不得意，泉路复何如。"
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
天情玩讶良无已，察图果见祥经里。本持符瑞验明王，
淡云笼影度，虚晕抱轮回。谷邃凉阴静，山空夜响哀。
"李公实神敏，才华乃天授。睦亲何用心，处贵不忘旧。
周游临大壑，降望极遐荒。桃门通山抃，蓬渚降霓裳。
"粉席秋期缓，针楼别怨多。奔龙争渡月，飞鹊乱填河。
送马嘶残日，新萤落晚秋。不知蒿里曙，空见陇云愁。"
人生富贵须回首，此地岂无歌舞来。"
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。
幪巾示廉耻，嘉石务详平。每削繁苛性，常深恻隐诚。
只合当年伴君死，免教憔悴望西陵。"
感化伤沦灭，魂交惜未申。冥期失幽报，兹理复今晨。
"耿公山岳秀，才杰心亦妙。鸷鸟峻标立，哀玉扣清调。
当时君死妾何适，遂就波澜合魂魄。
月下多游骑，灯前饶看人。欢乐无穷已，歌舞达明晨。"