九歌·国殇
春惜芳华好，秋怜颜色衰。取来歌里唱，胜向笛中吹。
"右眼昏花左足风，金篦石水用无功。不如回念三乘乐，
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
平生爱此树，攀玩无由得。君子知我心，因之为羽翼。
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。"
昔日照来人共许，今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬，
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
九歌·国殇拼音解释:
chun xi fang hua hao .qiu lian yan se shuai .qu lai ge li chang .sheng xiang di zhong chui .
.you yan hun hua zuo zu feng .jin bi shi shui yong wu gong .bu ru hui nian san cheng le .
.wu ma yi yang xing .fen you chu jin cheng .fen wei yi xi jin .qian pei yue jiang xing .
shu chi qiong zhi wu wai shen .xi qiao wei feng yi zhuo shou .wen ge xian shi cai lian ren .
.mo chou xin de nian shi liu .ru e shuang mei chang dai lv .
ping sheng ai ci shu .pan wan wu you de .jun zi zhi wo xin .yin zhi wei yu yi .
wu xian xin zhong bu ping shi .yi xiao qing hua you cheng kong ..
zhi sheng liu que xia .sheng shi zai lin jian .shi fu feng qing jing .cheng che kan yuan shan ..
xi ri zhao lai ren gong xu .jin chao zhao ba zi sheng yi .jing shang you chen you ke cui .
.xin xue dui xin jiu .yi tong qing yi bei .zi ran xu fang dai .bu bi dai yan mei .
译文及注释
译文
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
秋天锦江里的(de)水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
得到杨八的信，知道(dao)您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听(ting)(ting)到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远(yuan)，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
都说每个地方都是一样的月色。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
注释
（34）饯：备酒食送行。郿（méi）：古地名，在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周，郿在歧周东南，申伯封国之谢又在郿之东南，故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
⑤江南烟雨：元白贲《鹦鹉曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南烟雨”的名句（参见本书所选该曲），故仲先有径取“江南烟雨”为曲牌名代称的设想。
61.龁：咬。
好事：喜悦的事情。
2.自既望以至十八日：从农历（八月）十六日到十八日。既望，农历十六日（十五日叫望）。
①陂（bēi）塘：池塘。
赏析
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
此诗首联运用动静交错、点面结合的方法，寥寥数语，点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉，定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字，一个“惊”字，更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题，先写大雁征途遥远，呼应(hu ying)题中“征”字，再写诗人遥望大雁南飞，是写“送”字。诗人的担心，正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结，正是题意所在。诗人目送大雁，视野逐渐模糊，仿佛随着大雁看到了故乡，于是乡愁渐生，转承得十分自然巧妙。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出：春天的山中有许多美好的事物，自己游春只顾迷恋玩赏，天黑了，竟然忘了归去。这两句，提纲挈领，统率全篇。以下六句，具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间，有因果关系，“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼，如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向(xin xiang)往之，那么，其余写“赏玩忘归”的笔墨，势将成为架空之论。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的(he de)乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
“永元”起八句是第二段，转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情，批判统治者的荒淫无耻，诛伐李林甫之类，媚上取宠，百姓恨之入骨，愿生吃其肉；感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是，他想到，宁愿上天不要生出这类可口的珍品，使得百姓不堪负担，只要风调雨顺，人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧，“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事，“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事，“至今”句就唐事发议论，“无人”句就汉事发议论，互为交叉，错合参差，然后用“我愿”四句作总束，承前启后。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
此诗首联运用动静交错、点面结合的方法，寥寥数语，点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉，定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字，一个“惊”字，更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题，先写大雁征途遥远，呼应(hu ying)题中“征”字，再写诗人遥望大雁南飞，是写“送”字。诗人的担心，正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结，正是题意所在。诗人目送大雁，视野逐渐模糊，仿佛随着大雁看到了故乡，于是乡愁渐生，转承得十分自然巧妙。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出：春天的山中有许多美好的事物，自己游春只顾迷恋玩赏，天黑了，竟然忘了归去。这两句，提纲挈领，统率全篇。以下六句，具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间，有因果关系，“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼，如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向(xin xiang)往之，那么，其余写“赏玩忘归”的笔墨，势将成为架空之论。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的(he de)乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
“永元”起八句是第二段，转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情，批判统治者的荒淫无耻，诛伐李林甫之类，媚上取宠，百姓恨之入骨，愿生吃其肉；感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是，他想到，宁愿上天不要生出这类可口的珍品，使得百姓不堪负担，只要风调雨顺，人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧，“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事，“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事，“至今”句就唐事发议论，“无人”句就汉事发议论，互为交叉，错合参差，然后用“我愿”四句作总束，承前启后。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
创作背景
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
王宗沐( 南北朝 )
收录诗词 (9674) 首
简 介
王宗沐 （1523—1591）明浙江临海人，字新甫，号敬所。嘉靖二十三年进士。授刑部主事，擢江西提学副使，修白鹿洞书院，引诸生讲司其中。后任右副都御史、漕运总督，疏请复海运，未果。进刑部左侍郎，以京察拾遗罢归。诗文俱佳，自谓得初唐神韵。有《海运详考》、《海运志》、《漕抚奏议》及《敬所文集》。
眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
"帆影随风过富阳，橹声摇月下钱塘。
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
偶来冠盖里，愧是旧三公。自喜无兵术，轻裘上閟宫。
按剑心犹壮，琴书乐有馀。黄金都散尽，收得邺侯书。
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
桑榆坐已暮，钟漏行将晓。皤然七十翁，亦足称寿考。
玉楼春·燕雕梁画栋原无数
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
洞门黯黯阴云闭，金阙曈曈日殿开。"
"青莎满地无三径，白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客，
"怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
赠程处士
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
山静云初白，枝高果渐稀。闻君家海上，莫与燕同归。"
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，馀薰几日销。"
古老传童歌，连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣，苦不愿年长。"
白云绿树不关我，枉与樵人乐一生。"
只向方师小廊下，回看门外是樊笼。"
双井茶送子瞻
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
此地不知何处去，暂留琼珮卧烟霞。"
"识君春未半，意欲住经秋。见酒连诗句，逢花跋马头。
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
采桑子·何人解赏西湖好
风俗知所尚，豪强耻孤侮。邻丧不相舂，公租无诟负。
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
"龙形江影隔云深，虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里，
诗酒相牵引，朝朝思不穷。苔痕雪水里，春色竹烟中。
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
望江南·咏弦月
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。
"商风动叶初，萧索一贫居。老性容茶少，羸肌与簟疏。
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
过云木冰记
圣日麻双下，洪炉柄共操。宠荣连雨露，先后比萧曹。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
鹤鸣荒苑内，鱼跃夜潮中。若问家山路，知连震泽东。"
时节思家夜，风霜作客天。庭闱乖旦暮，兄弟阻团圆。
"牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。
唐多令·芦叶满汀洲
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
倒篚别收贮，不与俗士论。每当清夜吟，使我如哀猿。"
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
"晚树春归后，花飞鸟下初。参差分羽翼，零落满空虚。
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
食堂每记云山迹。我本开云此山住，偶为名利相萦误。
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
罢相作
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
只恐相公看未足，便随风雨上青霄。"
老更谙时事，闲多见物情。只应刘与白，二叟自相迎。"
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
古风·其一
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上、黄泥之下，
若能为客烹鸡黍，愿伴田苏日日游。"
"柳老春深日又斜，任他飞向别人家。