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河传·湖上

两汉 / 杨磊

腊高兴故疾,炉暖发馀香。自说匡庐侧,杉阴半石床。"
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
"纨扇相欹绿,香囊独立红。浸淫因重露,狂暴是秋风。
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"
"天柱暮相逢,吟思天柱峰。墨研青露月,茶吸白云钟。
月兔走入海,日乌飞出山。流年留不得,半在别离间。"
"一声南雁已先红,神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地,
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。"
此际最宜何处看,朝阳初上碧梧枝。"
"江头去时路,归客几纷纷。独在异乡殁,若为慈母闻。
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
吾道天宁丧,人情日可疑。西陵向西望,双泪为君垂。"
楼台新紫气,云物旧黄山。晓渭行朝肃,秋郊旷望闲。
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,


河传·湖上拼音解释:

la gao xing gu ji .lu nuan fa yu xiang .zi shuo kuang lu ce .shan yin ban shi chuang ..
shu chi han si yi gan zhu .qi zhi fu shi you cai xian ..
.wan shan xiang yi lv .xiang nang du li hong .jin yin yin zhong lu .kuang bao shi qiu feng .
liao an qing shi dou .chun tong zhan chu fen .ming chao yao peng jiu .xian he zhu yao jun ..
.tian zhu mu xiang feng .yin si tian zhu feng .mo yan qing lu yue .cha xi bai yun zhong .
yue tu zou ru hai .ri wu fei chu shan .liu nian liu bu de .ban zai bie li jian ..
.yi sheng nan yan yi xian hong .shen nv shuang fei ye ye tong .zi shi gu gen fei nuan di .
tang yao zong chan gan kun wei .bu shi zhong hua mo man qiu ..
zi fu qing ping zhi you di .zhai cheng dan xi wang wei lin ..
ci ji zui yi he chu kan .chao yang chu shang bi wu zhi ..
.jiang tou qu shi lu .gui ke ji fen fen .du zai yi xiang mo .ruo wei ci mu wen .
.ling de chun guang zai di jia .zao cong shen gu chu yan xia .xian qi xian jin ri bian liu .
dong min shuang bai you san tai .er tian zai ding jia jia yong .dan feng xian shu sui sui lai .
wu dao tian ning sang .ren qing ri ke yi .xi ling xiang xi wang .shuang lei wei jun chui ..
lou tai xin zi qi .yun wu jiu huang shan .xiao wei xing chao su .qiu jiao kuang wang xian .
.shang yang gong que cui hua gui .bai bi shang xin xu han yi .kun yue you yan qiong yu sui .
zhi jing duo qing he chu hao .shao nian chang bao shao nian bei ..
.zhi yi mo sheng jiu lin quan .shi jing mao tang dao mu qian .shuai bi ming qiong sha you lu .

译文及注释

译文
  方山子,是光州、黄州一带的隐士(shi)。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在(zai)光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不(bu)与社会各界来往(wang)。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻(qi)子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢(huan)使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身(shen)藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广(guang),卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那(na)样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。

注释
梁苑:梁园,兔园,汉代梁孝王所建。锦衾:用锦缎做的被子。衾:被子。
丁宁:同叮咛。 
何方:有什么办法。千亿:指能变成千万个放翁(陆游号放翁,字务观)。
候馆:迎客的馆舍。
⑤孤衾:喻独宿。
炯炯:明亮貌。
所以经营绥辑 (suí jí) 委曲纤(xiān)悉
⑿悄悄:忧貌。

赏析

  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  此诗虽追步杜甫,沉郁顿挫,苍凉悲壮,得杜甫七律之神,但又有新创,能变化而自成面目,表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好在虽有“文”的特点,如表现在直叙的方法上,虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点,表现在形象(xiang)的塑造上(特别是五、六一联,于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实(shi),这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  “秉烛唯须饮,投竿也未迟。”第五句近承颔联,远接首句,诗意由古诗“昼短苦夜长,何不秉烛游”演化而来,带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对,句意也相似,都是写典型的隐居生活,渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼,牵引出诗末有关吕尚的典故,为诗歌最后出现高潮蓄势,这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
  第一,二句“暮景斜芳殿,年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕,暗示题旨,给人以富丽堂皇之感。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  诗的前两句偏于写实,后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水,更阑则漏尽,漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”,则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中,当然绝无以海水添宫漏的事,但这种夸张,仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事,长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情,主客观的统一,就造成了“似将海水添宫漏,共滴长门一夜长”的意境。虚实相成,离形得神,这里写的虽决不能有其事,但实为情至之语。
  颈联诗人的视线从室内转到了室外,接着诗人又仰望星空。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  “摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹(xiu zhu)。”末尾几句以写景作结,刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立,画外有意,象外有情。在体态美中,透露着意态美。这种美,不只是一种女性美,也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者,这位时乖命蹇的女子,就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹,有着高洁的情操。诗的最后两句,为后人激赏,妙在对美人容貌不着一字形容,仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象,与天寒日暮的山中环境相融合,便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜(bu sheng)清寒、孤寂无依的幽姿高致。
  而当她莺莺连梦也没有的时候,或曰梦也不能圆她见张生一面的时候,她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致,在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇,十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情,这是莺莺的大痛苦和大悲凉,也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。

创作背景

  祐六年(1091年)七月,苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾,便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦,而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为,这首《踏莎行》的下阕,很可能是秦观在流放岁月中,通过同为苏门友人的黄庭坚,向苏轼所作的曲折表白。

  

杨磊( 两汉 )

收录诗词 (1748)
简 介

杨磊 杨磊,字石渔,丹徒人。有《家事集》。

大墙上蒿行 / 池壬辰

近来更得穷经力,好事临行亦再思。"
"几时闻唱凯旋歌,处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮,
谁会凭阑潜忍泪,不胜天际似江干。"
天上少年分散后,一条烟水若为看。"
"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,
话别心重结,伤时泪一滂。伫归蓬岛后,纶诏润青缃。"
屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。"
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露,衫袖时飘卷雁风。


苦雪四首·其一 / 哇真文

"远辞岩窦泻潺潺,静拂云根别故山。
坐久暗生惆怅事,背人匀却泪胭脂。"
地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
他日相逢处,多应在十洲。"
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
"秦筑长城在,连云碛气侵。风吹边草急,角绝塞鸿沈。


题东谿公幽居 / 骆紫萱

"夫君清且贫,琴鹤最相亲。简肃诸曹事,安闲一境人。
"当年此树正花开,五马仙郎载酒来。
不要向人夸素白,也知常有羡鱼心。"
"才喜中原息战鼙,又闻天子幸巴西。延烧魏阙非关燕,
"早于批鵊巧于莺,故国春林足此声。
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
"草靸无尘心地闲,静随猿鸟过寒暄。
水精鹦鹉钗头颤,举袂佯羞忍笑时。"


五美吟·明妃 / 尾语云

"早于批鵊巧于莺,故国春林足此声。
"芳草又芳草,故人杨子家。青云容易散,白日等闲斜。
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
浅映宫池水,轻遮辇路尘。杜回如可结,誓作报恩身。"
丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
"岂独鸱夷解归去,五湖渔艇且餔糟。(闻再除戎曹,
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
苇岸萦仙棹,莲峰倒玉杯。独惭歌圣德,不是侍臣才。"


项羽之死 / 南宫壬午

可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念,吟苦邻居必厌闻。
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
"夏辞旌旆已秋深,永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓,
"杏艳桃光夺晚霞,乐游无庙有年华。
"当年此树正花开,五马仙郎载酒来。
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
女子异心安足听,功成何更用阴谟。"


登凉州尹台寺 / 虞念波

"琴堂连少室,故事即仙踪。树老风声壮,山高腊候浓。
古来幽怨皆销骨,休向长门背雨窗。"
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖,山阴轻覆似怜孙。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。
"衔杯国门外,分手见残阳。何日还南越,今朝往北荒。


菩萨蛮·七夕 / 碧鲁燕燕

昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹,只恐身修礼乐迟。
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
"如此浮生更别离,可堪长恸送春归。
"会合无由叹久违,一年一度是缘非。
尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.
"惠施徒自学多方,谩说观鱼理未长。


守株待兔 / 阴凰

两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
裴回尽日难成别,更待黄昏对酒楼。"
"顽飔毙芳,吹愁夕长。屑戍有动,歌离吊梦。
不在笼栏夜仍好,月汀星沼剩裴回。"
驷马高车太常乐,登庸门下忆贤良。"
"倚涧临溪自屈蟠,雪花销尽藓花干。
"花月楼台近九衢,清歌一曲倒金壶。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 鲍木

"亭上风犹急,桥边月已斜。柳寒难吐絮,浪浊不成花。
腾腾战鼓正多事,须信明朝难重持。"
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练,晚霞檐外簇旌旗。
信马冷吟迷路处,隔溪烟雨吠村厖。"
吴坂嘶骐骥,岐山集凤凰。词源波浩浩,谏署玉锵锵。
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。
始议新尧历,将期整舜弦。去梯言必尽,仄席意弥坚。


减字木兰花·烛花摇影 / 第五梦幻

"毵毵金蕊扑晴空,举子魂惊落照中。
病心方忆故园春。自为江上樵苏客,不识天边侍从臣。
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界,结根仍对水田衣。
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
可怜比屋堪封日,若到人间是众人。"
欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
乱来未必长团会,其奈而今更长年。"