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周颂·时迈

两汉 / 王站柱

早苗多间草,浊水半和泥。最是萧条处,茅城驿向西。"
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
"何事花前泣,曾逢旧日春。先皇初在镐,贱子正游秦。
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。


周颂·时迈拼音解释:

zao miao duo jian cao .zhuo shui ban he ni .zui shi xiao tiao chu .mao cheng yi xiang xi ..
ri she xue zhu jiang di di .feng fan huo yan yu shao ren .xian zhe liang zhi chi zai shou .
.he shi hua qian qi .zeng feng jiu ri chun .xian huang chu zai gao .jian zi zheng you qin .
si nian san yue ban .xin sun wan hua shi .chang wang dong chuan qu .deng xian ti zuo shi ..
jiu zhu cang lang yi .chu ci zhi gu shen .hun hun chang dai jiu .mo mo bu ying ren .
zhu yan yu xuan bin .qiang jian ji shi hao .kuang wei you bing qin .bu de yi nian lao .
guan he qu nie kan sheng fou .zhong yong yan mei shi xi kan .
shi cheng wang mu ru kan chang .fa qian shuang cheng geng qu lai ..
.yi zi bai tai wei yu shi .er nian gu fu liang jing chun .
ji jin xiao xiang gu .bu jing ou lu fei ..
ya zhu luan teng duo zhao an .ru cong feng kou xiang hu zhou ..
mo xian bin shang xie xie bai .jin zi you lai cheng chang nian ..
chou zui fei yin jiu .bei yin bu shi ge .qiu shi zhi ci bing .wei quan du leng ga ..
kai juan zi yong yao .wang yun xian xi yi .xin ju mei xian yan .duan ping lian huo mi .

译文及注释

译文
  广大辽阔的(de)(de)无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得(de)像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有(you)鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它(ta)走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要(yao)不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因(yin)为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只(zhi)见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。

注释
宫妇:宫里的姬妾。
海门:今江苏省南通市东,宋初,犯死罪获贷者,配隶于此。
93、所从方起:从哪个方位发生。
⑤蒿(hāo)艾(ài)——两种草名。
2、南洋西鄂:南阳郡的西鄂县,在今河南南阳。
⑷得意:适意高兴的时候。

赏析

  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路,先从蜀道之难开始:“见说蚕丛路,崎岖不易行。”
  “与君论心握君手”—一结尾,为第四段:是表明谢决官场和仕途。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记(ji)》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒(shi han)食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  诗的(shi de)(shi de)前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
  本诗从猜测仙家的心思入手,指出有离别之苦,才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛,以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗,问:“既奉出食品,让蜘蛛代为乞巧,那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢?”
  “君不见”起八句是第三段,写近时事。由古时的奸臣,诗人想到了近时的奸臣;由古时戕害百姓的荔枝,诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹,举现实来证明,先说了武夷茶,又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同,但由于说的是眼前事,所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝,是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”,写安史之乱而为玄宗开释;李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙”,写才士被贬,反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”,很显然,他不仅反对佞臣媚上,对皇帝接受佞臣的进贡,开上行下效之风,使百姓蒙受苦难,他也是十分不满的。这一段,如奇军突起,忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝,杂取眼前事,随手挥洒,开拓广泛,且写得波折分明,令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气,一泻而出,出没开阖,极似(ji si)杜诗。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

王站柱( 两汉 )

收录诗词 (2126)
简 介

王站柱 王站柱,字晓苍,号桂舟,汉军旗人。干隆丁卯举人,历官四川布政使。有《桂舟游草》。

还自广陵 / 张谓

岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
黄萎槐蕊结,红破莲芳坠。无奈每年秋,先来入衰思。"
"岂独西坊来往频,偷闲处处作游人。
吴王心日侈,服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐,手持红玉杯。
朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"


乱后逢村叟 / 张文介

奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
精卫衔芦塞溟渤。"
故知多零落,闾井亦迁移。独有秋江水,烟波似旧时。"


秋词 / 姚汭

闻道秋娘犹且在,至今时复问微之。"
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
冷落灯火暗,离披帘幕破。策策窗户前,又闻新雪下。
"外强火未退,中锐金方战。一夕风雨来,炎凉随数变。
日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 夏诏新

有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
解怪还家晚,长将远信呈。说人偷罪过,要我抱纵横。
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
"商州南十里,有水名寿泉。涌出石崖下,流经山店前。
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
"西溪风生竹森森,南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色,
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 韩宗

"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
勿言根未固,勿言阴未成。已觉庭宇内,稍稍有馀清。
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
近从年长来,渐觉取乐难。常恐更衰老,强饮亦无欢。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 宗端修

笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
恋君不去君须会,知得后回相见无。"
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
唯有秋来两行泪,对君新赠远诗章。"


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 谢徽

曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。


忆秦娥·山重叠 / 吴澍

不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。"
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
插雾峰头没,穿霞日脚残。水光红漾漾,树色绿漫漫。
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,


感遇十二首 / 杜琼

药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
不饮一杯听一曲,将何安慰老心情。"
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"


移居二首 / 陈振

舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
不似镜湖廉使出,高樯大艑闹惊春。"
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
此语君莫怪,静思吾亦愁。如何三伏月,杨尹谪虔州。"
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,