首页 古诗词 浣溪沙·楼倚春江百尺高

浣溪沙·楼倚春江百尺高

五代 / 徐荣叟

碧玉先时费,苍头此自将。兴言叹家口,何处待赢粮。
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
郢路云端迥,秦川雨外晴。雁王衔果献,鹿女踏花行。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
折柳悲春曲,吹笳断夜声。明年汉使返,须筑受降城。
"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
"闲田北川下,静者去躬耕。万里空江菼,孤舟过郢城。
"天静终南高,俯映江水明。有若蓬莱下,浅深见澄瀛。
云车来何迟,抚几空叹息。"
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
"只见山相掩,谁言路尚通。人来千嶂外,犬吠百花中。


浣溪沙·楼倚春江百尺高拼音解释:

bi yu xian shi fei .cang tou ci zi jiang .xing yan tan jia kou .he chu dai ying liang .
ling xi fei ren ji .xian yi su suo bing .lin ling sen cui wei .cheng tan zhao qiu jing .
ying lu yun duan jiong .qin chuan yu wai qing .yan wang xian guo xian .lu nv ta hua xing .
ge huang ling long yao ke jian .hu wen huang niao ming qie bei .jing bian han xiao zhuo chun yi .
xin huang han yuan lin .wei lv sheng chen gen .shi ren gan shi jie .xing dao dang you fan .
zhe liu bei chun qu .chui jia duan ye sheng .ming nian han shi fan .xu zhu shou jiang cheng .
.tai hua gao biao jun .qing yang shu qi pan .shu ci qing bo xie .cheng jia yan lang gan .
.xian tian bei chuan xia .jing zhe qu gong geng .wan li kong jiang tan .gu zhou guo ying cheng .
.tian jing zhong nan gao .fu ying jiang shui ming .you ruo peng lai xia .qian shen jian cheng ying .
yun che lai he chi .fu ji kong tan xi ..
ling ren xing tan fu zuo si .zuo si xing tan cheng chu yue .chun feng yu yan wei xiao xie .
.zhi jian shan xiang yan .shui yan lu shang tong .ren lai qian zhang wai .quan fei bai hua zhong .

译文及注释

译文
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
没角的螭龙顺流而行(xing),上上下下出波入浪。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进(jin)(jin)行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想(xiang)要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点(dian),民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。

注释
⑷飞镜:飞天之明镜,指月亮。甘子布《光赋》:“银河波曀,金颸送清,孤圆上魄,飞镜流明”。李白《把酒问月》诗:“皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。”
(42)诚:确实。振怖:惧怕。振,通“震”。
11智:智慧。
赵姬:即赵飞燕,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。
29. 斤:与斧相似,比斧小而刃横。
⑦长衫:读书人多穿着长衫。

赏析

  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌(ge)式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的(si de)喷泄出来。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大(zhong da)智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的(ze de)切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后(zai hou)一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安(he an)排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。

创作背景

  卢氏的去世,彻底打碎了纳兰的生活,这个多情种,把卢氏病逝的责任归到自己身上,长期处于无法自拔的自责中,陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此,他的词风大转,写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》,写于卢氏去世之后,是天上人间的差别。

  

徐荣叟( 五代 )

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简 介

徐荣叟 建宁浦城人,字茂翁,号意壹。徐应龙子。宁宗嘉定七年进士。知永康县,赈饥民有惠政。历通判、知州,以集英殿修撰知静江府兼广西经略安抚使,召为行在司谏。理宗嘉熙四年,授右谏议大夫,痛陈天变民怨之因,倡议朝廷当以节义励大夫。累官至参知政事,寻以资政殿大学士提举洞霄宫。六年,致仕。卒谥文靖。有《橘坡杂着》等。

柳花词三首 / 东门纪峰

尔其保静节,薄俗徒云云。"
"洛阳三月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,
秋山一何净,苍翠临寒城。视事兼偃卧,对书不簪缨。
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
月明湘水夜,霜重桂林寒。别后头堪白,时时镜里看。"
想闻羌笛处,泪尽关山曲。地阔鸟飞迟,风寒马毛缩。
玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。谬因沾舜渥,长愿奉尧封。"


卜算子·答施 / 乌孙晓萌

共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
情知海上三年别,不寄云间一纸书。"
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
"鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙,
且言重观国,当此赋归欤。"
何幸盐梅处,唯忧对问机。省躬知任重,宁止冒荣非。"
一感平生言,松枝树秋月。"


朱鹭 / 微生雪

去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
"梅福幽栖处,佳期不忘还。鸟吟当户竹,花绕傍池山。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
人拥行歌路,车攒斗舞场。经过犹未已,钟鼓出长杨。"
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
"五日酺才毕,千年乐未央。复承天所赐,终宴国之阳。
遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿,氛氲半入披香苑。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"


过山农家 / 太叔心霞

山观空虚清静门,从官役吏扰尘喧。
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
有草恒垂露,无风欲偃波。为看人共水,清白定谁多。"


春思二首 / 平己巳

兰殿新恩切,椒宫夕临幽。白云随凤管,明月在龙楼。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
龙斗雌雄势已分,山崩鬼哭恨将军。
远树烟间没,长江地际摇。帝城驰梦想,归帆满风飙。"
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"


题秋江独钓图 / 檀初柔

"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
我念天时好,东田有稼穑。浮云蔽川原,新流集沟洫。
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
苍苍茂陵树,足以戒人间。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
荷恩思有报,陈力愧无良。愿罄公忠节,同心奉我皇。"


望庐山瀑布水二首 / 上官彦峰

夏之日,炎景斯郁。我有珍簟,凄其以栗。
篷隔苍茫雨,波连演漾田。孤舟未得济,入梦在何年。"
惟有郡斋窗里岫,朝朝空对谢玄晖。"
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。


别诗二首·其一 / 汲困顿

"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
城中日夕歌钟起,山上唯闻松柏声。"
馀丑隐弭河,啁啾乱行藏。君子恶薄险,王师耻重伤。
云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
礼服正邦祀,刑冠肃王度。三辰明昭代,光启玄元祚。


送魏郡李太守赴任 / 箕源梓

勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
"梁园开胜景,轩驾动宸衷。早荷承湛露,修竹引薰风。
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北,羽书纷纷来不息。
闻道王师犹转战,更能谈笑解重围。"
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。


望蓟门 / 令狐文波

弥叹春罢酒,牵卑从此分。登高望城入,斜影半风薰。"
暗草薰苔径,晴杨扫石矶。俗人犹语此,余亦转忘归。"
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,蛾眉婵娟卧毡穹。
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
利物可分社,原情堪灭身。咸阳古城下,万顷稻苗新。
"行行西陌返,驻幰问车公。挟毂双官骑,应门五尺僮。
"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,