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定风波·山路风来草木香

明代 / 胡安

伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"
看经更向吴中老,应是山川似剑南。"
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
"潘令新诗忽寄来,分明绣段对花开。
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
钟声空下界,池色在清宵。终拟修禅观,窗间卷欲烧。"
"隔烟花草远濛濛,恨个来时路不同。
故箧岁深开断简,秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲,
"子有雄文藻思繁,龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉,
流水音长在,青霞意不传。独悲形解后,谁听广陵弦。
"高楼初霁后,远望思无穷。雨洗青山净,春蒸大野融。


定风波·山路风来草木香拼音解释:

shang xin jin si li shan lu .ling shu wu gen qiu cao zhong ..
kan jing geng xiang wu zhong lao .ying shi shan chuan si jian nan ..
.ji shui zi shan jiao .xi bo fen qian lai .hui huan yi gu zhuan .jie qu ru ying dai .
.pan ling xin shi hu ji lai .fen ming xiu duan dui hua kai .
ming ji tong bu ke .yi zhuang lei gu xian .qiu qing bei bai die .xue nuan ta wu zhan .
zhong sheng kong xia jie .chi se zai qing xiao .zhong ni xiu chan guan .chuang jian juan yu shao ..
.ge yan hua cao yuan meng meng .hen ge lai shi lu bu tong .
gu qie sui shen kai duan jian .qiu tang yue shu yan yi ti .wu wu xiao jiao xia hui can .
.zi you xiong wen zao si fan .tiao nian she ce xiang jin men .qian sui luan he deng xiao han .
liu shui yin chang zai .qing xia yi bu chuan .du bei xing jie hou .shui ting guang ling xian .
.gao lou chu ji hou .yuan wang si wu qiong .yu xi qing shan jing .chun zheng da ye rong .

译文及注释

译文
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是(shi)我的(de)丈夫快要回来(lai)。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很(hen)难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人(ren),一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股(gu)烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗(pian)傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激(ji)愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天(tian)是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
好朋友呵请问你西游何时回还?
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。

注释
(52)合:使...满意。而:通“能”,能够。征:征服。
⑹藕碗冰红手:盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。冰:古人常有在冬天凿冰藏于地窖的习惯,待盛夏之时取之消暑。
唐宗:唐太宗李世民(599~649),唐朝的建立统一大业的皇帝。
①立:成。
⑹关西:指函谷关或潼关以西的地区。《汉书·萧何传》:“关中摇足,则关西非陛下有也。”

赏析

  李夫人卒于公元前108年(元封三年)之后、公元前104年(太初元年)之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内,此时武帝49岁到53岁。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  前四句是一段引子,先从连昌(lian chang)宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且(er qie)声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,而长江更成天堑,为王朝抵挡住了北方政权的入侵,偏安于江左的六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌,颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋,功名事迹随东流”,盖言金陵为帝都历史已久,王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业(金陵),传四主”,晋元帝南渡时,金陵已是历时五十九年的“旧长安”,随后又经宋、齐、梁、陈四朝,帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说,从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉,席卷英豪天下来”,接续而后又转写豪华落尽的悲凉,进一步抒发面对历史的沧桑之感。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另(dao ling)一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难(bu nan)感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

胡安( 明代 )

收录诗词 (5166)
简 介

胡安 胡安,字静庵,河南襄城人。康熙癸巳进士,改庶吉士。有《独翁诗集》。

题扬州禅智寺 / 南门雯清

"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。
苍苍上兮皇皇下。"
翠馀长染柳,香重欲薰梅。但道行云去,应随魂梦来。"
浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?


南乡子·捣衣 / 亓官海宇

"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
我又听师棋一着,山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人,
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"
微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,


少年游·并刀如水 / 司徒瑞松

使我浮生尘鞅脱,相从应得一盘桓。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
今生多病恼,自晓至黄昏。唯寐方无事,那堪梦亦喧。"
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。
"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
夜深起凭阑干立,满耳潺湲满面凉。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。


金缕曲·次女绣孙 / 东门江潜

昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"
绰绰下云烟,微收皓腕鲜。夜风生碧柱,春水咽红弦。翠佩轻犹触,莺枝涩未迁。芳音何更妙,清月共婵娟。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
曾随阿母汉宫斋,凤驾龙輧列玉阶。
"千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,
"暑消冈舍清,闲语有馀情。涧水生茶味,松风灭扇声。


题汉祖庙 / 百里艳兵

谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归,又将啼眼缝征衣。"
"茂苑绮罗佳丽地,女湖桃李艳阳时。
"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
"天子念疲民,分忧辍侍臣。红旗高起焰,绿野静无尘。
惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"
晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。


乌江 / 左丘永真

从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。
"崖壁盘空天路回,白云行尽见琼台。
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
云归无定所,鸟迹不留空。何必劳方寸,岖崎问远公。"
自从休去无心事,唯向高僧说便知。"
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 叫尹夏

时人尽说韦山甫,昨日馀干吊子孙。"
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"
"双鸂鶒,锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆,
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
"领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,


水仙子·渡瓜洲 / 塞舞璎

承恩直日鸳鸯殿,一曲清歌在九天。"
上山嫌髀重,拔剑叹衣生。公议今如此,登坛到即行。"
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。
料得此身终老处,只应林下与滩头。"


杜蒉扬觯 / 司徒艺涵

"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
胜境层层别,高僧院院逢。泉鱼候洗钵,老玃戏撞钟。
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"
偶圣为舟去,逢时与鹤来。寒声连晓竹,静气结阴苔。
潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"
永昼吟不休,咽喉干无声。羁贫重金玉,今日金玉轻。"


耶溪泛舟 / 纳喇建强

梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,
"河流西下雁南飞,楚客相逢泪湿衣。
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"
可惜夏天明月夜,土山前面障南风。"
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。