芳蕙华而兰靡。乃掩白苹，藉绿芷。酒既醉，乐未已。
"大汉昔未定，强秦犹擅场。中原逐鹿罢，高祖郁龙骧。
周南昔已叹，邛西今复悲。"
经年不见君王面，花落黄昏空掩门。"
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
离念惜徂辉。知音何所托，木落雁南飞。回来望平陆，
乐眼从人闹，归心畏日斜。苍头来去报，饮伴到倡家。
越岩森其前，浙江漫其后。此地实东阳，由来山水乡。
母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。"
"戛玉摐金永颂声，檿丝孤竹和且清。
竟将花柳拂罗衣。"
谁能借风便，一举凌苍苍。"
"貂冠朝彩振，乌署晓光分。欲啸迁乔侣，先飞掷地文。
高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。
翻使谷名愚。"
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
亲戚不相识，幽闺十五年。有时最远出，只到中门前。
金堤连曲岸，贝阙影浮桥。水净千年近，星飞五老遥。
fang hui hua er lan mi .nai yan bai ping .jie lv zhi .jiu ji zui .le wei yi .
.da han xi wei ding .qiang qin you shan chang .zhong yuan zhu lu ba .gao zu yu long xiang .
zhou nan xi yi tan .qiong xi jin fu bei ..
jing nian bu jian jun wang mian .hua luo huang hun kong yan men ..
ruo jie duo qing xun xiao xiao .lv yang shen chu shi su jia .
li nian xi cu hui .zhi yin he suo tuo .mu luo yan nan fei .hui lai wang ping lu .
le yan cong ren nao .gui xin wei ri xie .cang tou lai qu bao .yin ban dao chang jia .
yue yan sen qi qian .zhe jiang man qi hou .ci di shi dong yang .you lai shan shui xiang .
mu sheng zhong er .you mu lian zhi .du wu mu lian .er ning bu bei ..
.jia yu chuang jin yong song sheng .yan si gu zhu he qie qing .
jing jiang hua liu fu luo yi ..
shui neng jie feng bian .yi ju ling cang cang ..
.diao guan chao cai zhen .wu shu xiao guang fen .yu xiao qian qiao lv .xian fei zhi di wen .
gao gao qin di jing .jiao jiao che tian jin .se li ban ji qie .guang run luo chuan shen .
fan shi gu ming yu ..
lin xu xing hua ying .shui che xia guang jing .xia shui liang fen hong .chuan yuan si wang tong .
qin qi bu xiang shi .you gui shi wu nian .you shi zui yuan chu .zhi dao zhong men qian .
jin di lian qu an .bei que ying fu qiao .shui jing qian nian jin .xing fei wu lao yao .
译文
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
宫殿那高大壮丽啊，噫！
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他(ta)抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位(wei)的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
这里的欢乐说不尽。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如(ru)镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
使人觉得仿佛胡须眉(mei)毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来(lai)，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习(xi)的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望(wang)，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
注释
⒂庾信《荡子赋》：“关山惟月明。”郭仲产《秦川记》：陇山东西百八十里，登山岭东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役至此而顾瞻者，莫不悲思。故歌曰：“陇头流水，分离四下。念我行役，飘然旷野。登高望远，涕零双坠。”
(13)杨齐贤曰：扁舟，言功成名遂身退，如范蠡乘扁舟泛五湖也。
②腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。
参差：参音此跟反，差音此衣反。近似；高下不齐貌。
（33）一能：一技之长，指王羲之的书法。
二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面将左翼作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。
周起渭 （1662—1714）清贵州贵阳人，字渔璜，又字棡野。康熙三十三年进士，累官詹事府詹事。工诗，与姜宸英等齐名，又与史申义并称翰苑两诗人。
"借问江上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。
有池有榭即濛濛，浸润翻成长养功。
玉砌分雕戟，金沟转镂衢。带星飞夏箭，映月上轩弧。
玉阶霜仗拥未合，少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上，
"胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。
庙堂喜容与，时物递芳菲。御柳垂仙掖，公槐覆礼闱。
物类有固然，谁能取径通。纤纤良田草，靡靡唯从风。
忽若琼林曙，俄同李径春。姑峰映仙质，郢路杂歌尘。
趋趋兮跄跄，若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也，安其忍，
为底胡姬酒，长来白鼻騧.摘莲抛水上，郎意在浮花。
从役伊何，薄求卑位。告劳伊何，来参卿事。
誓欲成名报国，羞将开口论勋。"
"寒灰飞玉琯，汤井驻金舆。既得方明相，还寻大隗居。
中路一分手，数载来何迟。求友还相得，群英复在兹。
薰风虚听曲，薤露反成歌。自有藏舟处，谁怜隙驷过。
朝冕旒兮载悦，想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌，
清切丝桐会，纵横文雅飞。恩深答效浅，留醉奉宸晖。"
霜吹飘无已，星河漫不流。重嗟欢赏地，翻召别离忧。"
"山气朝来爽，溪流日向清。远心何处惬，闲棹此中行。
蔼蔼绮庭嫔从列，娥娥红粉扇中开。黄金两印双花绶，
羽觞倾绿蚁，飞日落红鲜。积水浮深智，明珠曜雅篇。
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
树晚犹葱蒨，江寒尚渺瀰。土风从楚别，山水入湘奇。
帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。"
发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。山唿一万岁，直入九重城。
"昔日接z5倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。
"紫燕黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
"皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。停梭且复留残纬，
召岳驱旌节，驰雷发吏兵。云车降何处，斋室有仙卿。
兔子死兰弹，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。
风朝津树落，日夕岭猿悲。牵役而无悔，坐愁只自怡。
"玉花珍簟上，金缕画屏开。晓月怜筝柱，春风忆镜台。
犹逢故剑会相追。"
"飞来双白鹤，奋翼远凌烟。双栖集紫盖，一举背青田。
衣冠皆秀彦，罗绮尽名倡。隔岸闻歌度，临池见舞行。
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。"
何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。"
"八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
分曹日抱戴，赴节凤归昌。幸奏承云乐，同晞湛露阳。
"汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。桂户雕梁连绮翼，
蔼蔼绮庭嫔从列，娥娥红粉扇中开。黄金两印双花绶，
"鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。
已授文成履，空题武骑书。别有临濠上，栖偃独观鱼。"
青青自是风流主，漫飐金丝待洛神。
王孙不留兮岁将晏，嵩岩仙草兮为谁芳。"
河流才辨马，岩路不容车。阡陌经三岁，闾阎对五家。
"解巾行作吏，尊酒谢离居。修竹含清景，华池澹碧虚。
长乐宵钟尽，明光晓奏催。一经推旧德，五字擢英才。
姑射聊长望，平阳遂宛然。舜耕馀草木，禹凿旧山川。
入关正投寒食前，还京遂落清明后。路上天心重豫游，
愿似金堤青草馥，长承瑶水白云杯。"
杨柳青青宛地垂，桃红李白花参差。花参差，柳堪结，
蝶戏绿苔前，莺歌白云上。耳目多异赏，风烟有奇状。
"落叶惊秋妇，高砧促暝机。蜘蛛寻月度，萤火傍人飞。
柳蔓怜垂拂，藤梢爱上寻。讶君轩盖侣，非复俗人心。"
露叶怜啼脸，风花思舞巾。攀持君不见，为听曲中新。"
"绿杨陌上送行人，马去车回一望尘。
"双流脉脉锦城开，追饯年年往复回。只道歌谣迎半刺，
灵歆醉止牺象盈，自天降福千万龄。"
"旅客春心断，边城夜望高。野楼疑海气，白鹭似江涛。
星躔牛斗北，地脉象牙东。开塞随行变，高深触望同。
孝然纵有舍，威辇遂无家。置酒烧枯叶，披书坐落花。
未躧中林步，空承丽藻传。阳春和已寡，扣寂竟徒然。"
怀哉万恨结中肠。南山幂幂兔丝花，北陵青青女萝树。
"秦楼宴喜月裴回，妓筵银烛满庭开。
谁家营里吹羌笛，哀怨教人不忍闻。
笾豆有践，管籥斯登。孝孙致告，神其降灵。"
妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。
"紫宸欢每洽，绀殿法初隆。菊泛延龄酒，兰吹解愠风。
识心尚可亲，琴诗非故人。鸣皋初梦赵，蜀国已悲陈。
坛升泰一，乐奏咸池。高明祚德，永致昌期。"
"祗役已云久，乘闲返服初。块然屏尘事，幽独坐林闾。
仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。
朗朗神居峻，轩轩瑞象威。圣君成愿果，太子拂天衣。
华表迎千岁，幽扃送百年。独嗟流水引，长掩伯牙弦。"
感激然诺重，平生胆力齐。芳筵暮歌发，艳粉轻鬟低。
进旅退旅，皇武之形。一倡三叹，朱弦之声。
雅曲龙调管，芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚，复得听金声。"
茨山有薇兮颍水有漪，夷为柏兮秋有实。