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田家词 / 田家行

未知 / 董君瑞

"劳君辍雅话,听说事疆场。提笔从征虏,飞书始伏羌。
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
时清归去路,日复病来身。千万长堤柳,从他烂熳春。"
"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。
欲知举目无情罚,一片花流酒一杯。"
"冠盖闲居少,箪瓢陋巷深。称家开户牖,量力置园林。
酒熟无来客,因成独酌谣。人间老黄绮,地上散松乔。
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍,岂悲临老事戎轩。
酒每蒙酤我,诗尝许起予。洛中归计定,一半为尚书。"
夜深起凭阑干立,满耳潺湲满面凉。
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
纷纷塞外乌蛮贼,驱尽江头濯锦娘。"
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。


田家词 / 田家行拼音解释:

.lao jun chuo ya hua .ting shuo shi jiang chang .ti bi cong zheng lu .fei shu shi fu qiang .
jing wu fei bu jia .du zuo ru gou xie .dan que dong fei lai .nan nan song jun zha .
shi qing gui qu lu .ri fu bing lai shen .qian wan chang di liu .cong ta lan man chun ..
.song chuang jiu shi can xia ke .shan xian xin wei zhu yin guan .
yu zhi ju mu wu qing fa .yi pian hua liu jiu yi bei ..
.guan gai xian ju shao .dan piao lou xiang shen .cheng jia kai hu you .liang li zhi yuan lin .
jiu shu wu lai ke .yin cheng du zhuo yao .ren jian lao huang qi .di shang san song qiao .
bi shan xiang yi mu .gui yan yi xing xie ..bing jian zhang wei .zhu ke tu ...
hong yan nan fei chu ji men .zhi hen wu gong shu shi ji .qi bei lin lao shi rong xuan .
jiu mei meng gu wo .shi chang xu qi yu .luo zhong gui ji ding .yi ban wei shang shu ..
ye shen qi ping lan gan li .man er chan yuan man mian liang .
yu shi qing guang ruan .feng yao sui ying fan .you yi shi jin zhang .kan tan ba zhu wan .
fen fen sai wai wu man zei .qu jin jiang tou zhuo jin niang ..
.jian bing chao ri hou .bi miao xiao guang qing .bu gai jing ying zhi .neng zhang yu lu qing .

译文及注释

译文
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去(qu)跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为(wei)长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大(da)王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在(zai)手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交(jiao),差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
当你(ni)在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐(le),人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。

注释
③依倚:依赖、依靠。
(27)阶: 登
灌:灌溉。
2. 白门:指今江苏南京市。
⑵金窗、绣户:装饰华美的门窗。
⑹“战火”句:言三国时曹操惨败于赤壁。公元208年,周瑜指挥吴蜀联军在赤壁之战中击败曹操大军。
7、游丝:蜘蛛等昆虫所吐之丝在空中飘荡。
68.射(yi4义):厌。递:更替。

赏析

  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  “昨夜吴中雪,子猷佳兴发”开头两句用王子猷雪夜访戴逵的典故。据《世说新语》记载,东晋王子猷住在吴地山阴,雪夜乘舟去访问好友戴逵,到了门前却不入而返,说是乘兴而去。到了那里潜发了怀念之情,兴尽而返,何必非要去见戴逵呢?王十二与王子猷同姓,前者寒夜怀友,后者雪夜访友,情境相同。这是用王子猷来比喻王十二,比喻这是一个有着美好兴趣的朋友。他忽然美好兴趣大发,一是看到了美景,一是怀念这位老朋友。这句意是,你像王子猷雪夜访好友戴逵那样想念着我,赠给我热情的诗篇。接下去六句是写王十二寒夜独自喝酒的夜景,环境写得很美。“万里浮云卷碧山,青天中道流孤月”是说淡淡的云彩从青绿的山峰中飘过,一轮孤单的明月在碧蓝的中天运转。“孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明。”说孤月是那样凄冷,银河是那样清朗,北斗星交错闪烁,金星显得分外明亮。这四句是形容寒夜情况:天上万里无云,不仅有月亮、有天河,而且还有北斗星错落有致、长庚星很亮,这是指天上的愚斗。“怀余对酒夜霜白,玉床金井冰峥蝾。”床指井架栏杆。“玉、金”修饰性说法。这两句说,王十二怀念自己在寒夜里独自喝酒,屋外满地白霜,借着月色可以看到美丽光洁的井架栏杆周围已结下了厚厚的冰层。这段最后两句写作者的感慨。“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。”“飘忽”,非常快、迅速。是说人活在世间,很快就会度过自己有限的—生,姑且以畅饮来寄托万古不灭的情怀吧!这两句是承上启下的过渡句。
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝(yan jue)句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不(jiu bu)是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫(nv gong)人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到现代还在民间广泛流传。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  颔联出句追忆梦中(meng zhong)情景。远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的(gu de)相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声,如临其境。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。

创作背景

  长安城外,王之涣与友人即将离别,当时正值杨柳生长的春季,于是王之涣有感而发,于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。

  

董君瑞( 未知 )

收录诗词 (8636)
简 介

董君瑞 董君瑞,生卒年、字号均不详。(今河北冀县)人。元·钟嗣成《录鬼簿》将其列为“方今才人,闻名而不相知者”,小传称他:“隐语乐府,多传江南。”据说其一生落魄,仕途偃蹇,颠沛流离。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。

临江仙·送王缄 / 张廖之卉

侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药,归去还应只别僧。
安知散席人间曲,不是寥天鹤上声。"
池上有门君莫掩,从教野客见青山。"
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 练金龙

孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
四座眼全青,一麾头半白。今来思往事,往事益凄然。
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"


卫节度赤骠马歌 / 练绣梓

"绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。
殿涌全身塔,池开半月泉。十峰排碧落,双涧合清涟。
舍吾草堂欲何之?"
欲求御史更分别,何似衣花岁岁香。"


阳春曲·闺怨 / 夏侯美菊

桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此,
"今朝闲坐石亭中,炉火销残尊又空。
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"
向来下视千山水,疑是苍梧万里天。"
"茂苑绮罗佳丽地,女湖桃李艳阳时。
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。


燕山亭·北行见杏花 / 帛意远

碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
五里裴回竟何补。"
"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。
阊阖欲开金漏尽,冕旒初坐御香高。"


城南 / 宰父杰

偶圣今方变,朝宗岂复还。昆仑在蕃界,作将亦何颜。"
曲罢月移幌,韵清风满斋。谁能将此妙,一为奏金阶。"
水色波文何所似,麹尘罗带一条斜。
"君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
洁色既爽别,浮氲亦殷勤。以兹委曲静,求得正味真。
故国人长往,空门事可知。凄凉问禅客,身外即无为。"
"江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,
履道西门独掩扉,官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋,


蜀中九日 / 九日登高 / 乾雪容

犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
偏能飘散同心蒂,无那愁眉吹不开。"
寒鸡鼓翼纱窗外,已觉恩情逐晓风。"
"肆目如云处,三田大有秋。葱茏初蔽野,散漫正盈畴。
雅合霜容洁,非同雪体轻。空怜一掬水,珍重此时情。"
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。"
"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。


惜芳春·秋望 / 皇甫屠维

"嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
"酒肠虽满少欢情,身在云州望帝城。
窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"
"垂阴敢慕甘棠叶,附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩,
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
转腕拢弦促挥抹,花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。
"道同无宿约,三伏自从容。窗豁山侵座,扇摇风下松。


宿旧彭泽怀陶令 / 欧阳云波

微躬所要今皆得,只是蹉跎得校迟。"
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。"
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
欲责舟人无次第,自知贪酒过春潮。"
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"


望江南·幽州九日 / 斛夜梅

"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
待时当命侣,抱器本无心。倘若无知者,谁能设此音。"
"带病希相见,西城早晚来。衲衣风坏帛,香印雨沾灰。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁,暮踏猿声入剑门。
"年老官高多别离,转难相见转相思。
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。