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洛阳春·雪

魏晋 / 赵良诜

清露濯巢鸟,阴云生昼龙。风飘橘柚香,日动幡盖容。
眼恶藏蜂在,心粗逐物殚。近来脂腻足,驱遣不妨难。"
长吟倚清瑟,孤愤生遥夜。自古有遗贤,吾容偏称谢。"
朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水,
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
竞抵元化首,争扼真宰咽。或作制诰薮,或为宫体渊。
"他皆宴牡丹,独又出长安。远道行非易,无图住自难。
皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"
妻仍嫌酒癖,医只禁诗情。应被高人笑,忧身不似名。"
以政纪名。伊纪清芳,可昭典坟。古师官鸟,昔圣官云。
"毫末用功成一水,水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪,
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"
努力省前非,人生上寿稀。青云无直道,暗室有危机。
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"
"故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。
见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
琪花玉蔓应相笑,未得歌吟从酒行。"
今来揽镜翻堪喜,乱后霜须长几茎。"
功成若解求身退,岂得将军死杜邮。"


洛阳春·雪拼音解释:

qing lu zhuo chao niao .yin yun sheng zhou long .feng piao ju you xiang .ri dong fan gai rong .
yan e cang feng zai .xin cu zhu wu dan .jin lai zhi ni zu .qu qian bu fang nan ..
chang yin yi qing se .gu fen sheng yao ye .zi gu you yi xian .wu rong pian cheng xie ..
zhu chun chuai po lv yun shi .yan ru xiang hou shuang hong yu .ming mou jian kai heng qiu shui .
long lou zeng zuo ke .he chang bu wei chen .du you qian nian hou .qing qing miao mu chun ..
jing di yuan hua shou .zheng e zhen zai yan .huo zuo zhi gao sou .huo wei gong ti yuan .
.ta jie yan mu dan .du you chu chang an .yuan dao xing fei yi .wu tu zhu zi nan .
jiao ri wei ming xin .qing feng zhan zao qiu .sui tong xi hu ju .xi hu bu feng hou ..
qi reng xian jiu pi .yi zhi jin shi qing .ying bei gao ren xiao .you shen bu si ming ..
yi zheng ji ming .yi ji qing fang .ke zhao dian fen .gu shi guan niao .xi sheng guan yun .
.hao mo yong gong cheng yi shui .shui yuan shan mai gu nan xun .qun xun bian ke jian bo lang .
you jing bi luo se .xiao shan tai xian hen .yu yi shi wen dao .he chu xi xin yuan ..
nu li sheng qian fei .ren sheng shang shou xi .qing yun wu zhi dao .an shi you wei ji .
zi zhen du you yan xia qu .gu kou geng chu dao bai tou ..
.gu guo cheng huang de wei huang .nian nian jiao dian shi zhong tang .
jian hua yi lang mian .chang yuan hua se xin .wei lang rong mao hao .nan you xiang si ren .
qi hua yu man ying xiang xiao .wei de ge yin cong jiu xing ..
jin lai lan jing fan kan xi .luan hou shuang xu chang ji jing ..
gong cheng ruo jie qiu shen tui .qi de jiang jun si du you ..

译文及注释

译文
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
戊戌政变后(hou)的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
老将揩试铁甲光洁如(ru)雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
可爱的九匹马神姿争俊(jun)竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是(shi)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头(tou)的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
违背准绳(sheng)而改从错误。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
四方中外,都来接受教化,

注释
⒂智者二句:智者可忍一时之屈,而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。
华阴:即华山,在今陕西渭南县南。
⑽浑脱舞:唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽,大家仿效,叫做赵公浑脱,后来演变为舞蹈。浑脱,指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说:“昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。”《乐府杂录》载:“开元(713—741)中有公孙大娘善舞剑器,僧怀素见之,草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
(50)不以物喜,不以己悲:不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以,因为。
论:凭定。
于:在。

赏析

  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以(suo yi)石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  晋代的大书法家(fa jia)王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶(suo e),所恶有甚于死者,故患有所(you suo)不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  新亭在建康(今南京市)境内,是朝士们游宴之所。诗的起势不凡,首句写景,次句写情。江水浩荡而去,离愁却袭上心来,真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜,客心悲未央”正同,开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景:尽管江上潮势已经低落,但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖;水面之上云雾沉沉,无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来,顿添几分肃杀之气;远眺江岸,唯有寒山老松,满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平,“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条,满目凄凉的时刻,诗人却不得不孤舟远征,艰难独行,最后两句自然而然的直抒情怀,感叹征程艰难,归程无期。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役(nu yi)中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

赵良诜( 魏晋 )

收录诗词 (7216)
简 介

赵良诜 赵良诜,别号偶峰。新兴人。羽子。明神宗万历二十四年(一五九六)贡生。以平乐府教见推当道,摄篆昭平。致任归,年八十馀始卒。有《长啸集》。清干隆《新兴县志》卷二三有传。

菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 洪榜

花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"
晓鼓愁方乱,春山睡正酣。不任啼鸟思,乡社欲桑蚕。"
架上黑椽长褐稳,案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月,
花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。
野蕨生公署,闲云拂印床。晴天调膳外,垂钓有池塘。"
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
"造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 陈洪绶

故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。
不重官于社,常尊食作天。谷深青霭蔽,峰迥白云缠。
"居处绝人事,门前雀罗施。谁遣辟书至,仆隶皆展眉。
"锦帐郎官塞诏年,汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒,
狼藉梨花满城月,当时长醉信陵门。
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽,澹烟笼着恨长留。


秋至怀归诗 / 李景和

此身闲得易为家,业是吟诗与看花。
"一上青山便化身,不知何代怨离人。
楚水去不尽,秋风今更过。无由得相见,却恨寄书多。"
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
平生胆气平生恨,今日江边首懒回。"
"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。
"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。


皇皇者华 / 陈白

争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"
百禽不得一,十人九死焉。陇川有戍卒,戍卒亦不闲。
石洞沙溪二十年,向明杭日夜朝天。
"寒女命自薄,生来多贱微。家贫人不聘,一身无所归。
"交河冰薄日迟迟,汉将思家感别离。塞北草生苏武泣,
会待两都收复后,右图仪表左题名。"
"一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,


送别 / 山中送别 / 赵时朴

家国共成千载悲。排岸远樯森似槊,落波残照赫如旗。
首甚资功济,终难弭宴游。空怀龙舸下,不见锦帆收。
"经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。若非宗测图山后,
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
不及政成应入拜,晋州何足展清通。"
朱绂纵教金印换,青云未胜白头闲。"


摘星楼九日登临 / 张顺之

身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆仑。
剩欲与君终此志,顽仙唯恐鬓成霜。"
方倾谢公酒,忽值庄生丧。默默阻音徽,临风但惆怅。
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月,下尽羊昙两路棋。
游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
闲僧千声琴,宿客一笈药。悠然思夫君,忽忆蜡屐着。"
筑屋松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 方士繇

"流水何山分,浮云空中遇。我生无根株,聚散亦难固。
"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。
"桃在仙翁旧苑傍,暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼,
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。


项嵴轩志 / 杨翰

晋鄙兵回为重难,秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥,谁降轩车问抱关。
一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。
"中天坐卧见人寰,峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑,
"黄卷不关兼济业,青山自保老闲身。
"空山卜隐初,生计亦无馀。三亩水边竹,一床琴畔书。
"争名岂在更搜奇,不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻,
初为大幽怖,渐见微明诱。屹若造灵封,森如达仙薮。
片石共坐稳,病鹤同喜晴。瘿木四五器,筇杖一两茎。


叔于田 / 麦如章

"却接良宵坐,明河几转流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。
苹光惹衣白,莲影涵薪红。吾当请封尔,直作镜湖公。"
奇香袭春桂,嫩色凌秋菊。炀者若吾徒,年年看不足。"
"草着愁烟似不春,晚莺哀怨问行人。
"戴豸却驱鸡,东南上句溪。路过金谷口,帆转石城西。
"金铺零落兽镮空,斜掩双扉细草中。
"习隐悠悠世不知,林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚,
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。


若石之死 / 缪民垣

共看衰老近,转觉宦名虚。遥想清溪畔,幽人得自如。"
"千溪与万嶂,缭绕复峥嵘。太守劳车马,何从驻旆旌。
堪笑沙丘才过处,銮舆风过鲍鱼腥。"
"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
草木春冬茂,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放熘迟。
"幽轩斜映山,空涧复潺潺。重叠岩峦趣,遥来窗户间。
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。