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秋晚悲怀

元代 / 李元膺

风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"


秋晚悲怀拼音解释:

feng song ge sheng he chu lou .jie jin gu pi xuan xiao shui .ting xian que yu luan chun chou .
ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .
.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .
.wan shui deng shan wu zu shi .zhu xian pin xia ting yin shi .
xu zuo xin shi fan zhao yin .chu lai duo yu ci xin guai .
zui quan tou tuo jiu .xian jiao ru zi yin .shen tong yun wai he .duan de shi chen qin .
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
tui dao na jia niang zi wo .qie liu jiao zhu dai shu tou .
lao lai he ji zhong gui qu .qian li zhong hu lang miao mang ..
xiang dui ting qian na qie li .zi can shen pin shi jian mao ..
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..
shui ji bing xi hua .zhong zhuang xue ge wei .cong lai duo zi sheng .bu xue ni he wei .
.ming ri zhong yang jin ri gui .bu fan si yu wang fei fei .
.yu jie jin ke xiang si lei .shui jing gong dian bu pei hui .zhi yuan zhi dun tan jing miao .
yi ge ren xin bu ke ming .xia nei zha kai luan feng huo .tai qian gao gua gui shen jing .
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
jin shuo you jiang si .jiang shui hua shi ti .xiang si li gao yan .shan xia cao qi qi ..
xiang yang cheng li mei ren zhi .xiang yang cheng wai jiang shan hao ..

译文及注释

译文
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当(dang)歌来唱。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从(cong)塞满(man)道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶(die),也会感叹发愁了。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
门外,
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
后来他因受奸人诬陷而被赐金(jin)放还,途中与我相遇。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。

注释
⑻黎庶:黎民百姓。
(58)"年三十"三句:李善注以为语出《东观汉记》载刘秀《赐隗嚣书》。所更非一,所经历的事不只一件。
⑶《荀子·宥坐》:“且夫芷兰生于深林,非以无人而不芳。”《淮南子·说山训》:“兰生幽谷,不为莫服而不芳。”
⑥幽泉:墓穴,代指亡妻。
63. 窃:暗地,偷偷地。
⑥勍(qing)敌:即劲敌。实力强大的敌人。
⑺东山卧:用东晋谢安的典故。谢安曾隐居在东山(今浙江上虞县西南),后入朝为相。后来人们常用“东山高卧”形容那些高洁之士的隐居生活。

赏析

  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  (一)生材
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  诗以“长安”开头,表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”,说明季节、天气。雪大的程度,诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞,迷茫一片,连鸟雀也迷失了方向,真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗(du shi)镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地(shen di)蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对(mian dui)仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

李元膺( 元代 )

收录诗词 (1328)
简 介

李元膺 东平(今属山东)人,南京教官。生平未详。绍圣间,李孝美作《墨谱法式》,元膺为序。又蔡京翰苑,因赐宴西池,失足落水,几至沉溺,元膺闻之笑曰:“蔡元长都湿了肚里文章。”京闻之怒,卒不得召用。据此,元膺当为哲宗、徽宗时人。《乐府雅词》有李元膺词八首。

铜雀妓二首 / 刘天麟

白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。


感遇十二首·其一 / 徐再思

画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"


寒塘 / 姜霖

刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 赵绛夫

此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。


谒金门·花满院 / 潘曾莹

"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。


虞美人·春情只到梨花薄 / 吴表臣

得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
深山麋鹿尽冻死。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。


江村即事 / 张深

后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,


夜泉 / 羊滔

"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
何时解轻佩,来税丘中辙。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。


忆秦娥·咏桐 / 张际亮

白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"落去他,两两三三戴帽子。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"


夕阳楼 / 乐仲卿

烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女