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梅圣俞诗集序

唐代 / 黄师道

"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
天上人间不相见。长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。
一罢宜城酌,还归洛阳社。"
今年花落去年时。折芳远寄相思曲,为惜容华难再持。"
天子揖妙道,群僚趋下风。我法本无着,时来出林壑。
岁去随湘水,春生近桂林。流莺且莫弄,江畔正行吟。"
览古嗟夷漫,凌空爱泬寥。更闻金刹下,钟梵晚萧萧。"
"小邑沧洲吏,新年白首翁。一官如远客,万事极飘蓬。
"零落嗟残命,萧条托胜因。方烧三界火,遽洗六情尘。
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
玉斗巡初匝,银河落渐微。开正献岁酒,千里间庭闱。"
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"


梅圣俞诗集序拼音解释:

.du men bu fu chu .jiu yu shi qing shu .yi ci wei liang ce .quan jun gui jiu lu .
tian shang ren jian bu xiang jian .chang xin shen yin ye zhuan you .yao jie jin ge shu ying liu .
yi ba yi cheng zhuo .huan gui luo yang she ..
jin nian hua luo qu nian shi .zhe fang yuan ji xiang si qu .wei xi rong hua nan zai chi ..
tian zi yi miao dao .qun liao qu xia feng .wo fa ben wu zhuo .shi lai chu lin he .
sui qu sui xiang shui .chun sheng jin gui lin .liu ying qie mo nong .jiang pan zheng xing yin ..
lan gu jie yi man .ling kong ai jue liao .geng wen jin sha xia .zhong fan wan xiao xiao ..
.xiao yi cang zhou li .xin nian bai shou weng .yi guan ru yuan ke .wan shi ji piao peng .
.ling luo jie can ming .xiao tiao tuo sheng yin .fang shao san jie huo .ju xi liu qing chen .
.shao nian duo wu li .yong qi guan you zhou .he yi zong xin shang .ma ti chun cao tou .
.gua ying shou pin jian .ji xue wo jiao yuan .shu fu qin jiang zhi .hu shang xie dao men .
yu dou xun chu za .yin he luo jian wei .kai zheng xian sui jiu .qian li jian ting wei ..
.ge dao cheng kong chu .pi xuan yuan mu kai .wei yi jian jiang shi .ke zhi lv yuan hui .
mo yan bu jie xian huan bao .dan wen jun en jin ruo wei ..

译文及注释

译文
相依相伴,形影不离的(de)情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去(qu)万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声(sheng)韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先(xian)自飘零!
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将(jiang)尽的更漏声催来更急的雨声。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
金石可镂(lòu)
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛(zhu)淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
齐宣王只是笑却不说话。
子弟晚辈也到场,
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。

注释
(1)江国:江河纵横的地方。
⑶曷(hé):何。肃:庄严肃静。雝(yōng):雍容安详。
大:浩大。
(1)“《吴子使札来聘》公羊高 古诗”:这句话是该文引用的《春秋》里的句子。
(6)凋零:凋落衰败。
匾:同“扁”。铜豌豆:妓院中对老狎客的称呼。
留郡《赠妇诗三首》秦嘉 古诗:诗题一作《赠妇诗三首》秦嘉 古诗(《玉台新咏》卷一收录名称),据《诗纪》考证更改此名,诗序为《玉台新咏》收录时所加。
砭(biān):古代用来治病的石针,这里引用为刺的意思。
(24)广陵:即现在的扬州。

赏析

  “海人(hai ren)无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人(lv ren)之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的(kuai de)羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带(zi dai)、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼,鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼,是因为“我觏之子,衮衣绣裳”,那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼,志在必得,大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”,专取美味,不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

黄师道( 唐代 )

收录诗词 (9466)
简 介

黄师道 道,衡阳(今属湖南)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士(《永乐大典》卷八六四七)。英宗治平中为旴江太守(《永乐大典》卷三一四一引《旴江前志》)。

棫朴 / 贲执徐

"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。
"念尔嫁犹近,稚年那别亲。临歧方教诲,所贵和六姻。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
"卖药曾相识,吹箫此复闻。杏花谁是主,桂树独留君。


商颂·长发 / 零己丑

君见渔船时借问,前洲几路入烟花。"
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。
玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。谬因沾舜渥,长愿奉尧封。"
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
重见太平身已老,桃源久住不能归。"


寒菊 / 画菊 / 字志海

"南国久芜没,我来空郁陶。君看章华宫,处处生蓬蒿。
"虎啸山城晚,猿鸣江树秋。红林架落照,青峡送归流。
"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
"摇曳巴陵洲渚分,清江传语便风闻。
迢递亲灵榇,顾予悲绝弦。处顺与安时,及此乃空言。"
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
一承微妙法,寓宿清净土。身心能自观,色相了无取。
罗袖拂金鹊,彩屏点红妆。妆罢含情坐,春风桃李香。"


咏雪 / 咏雪联句 / 毕卯

水木涵澄景,帘栊引霁氛。江南归思逼,春雁不堪闻。"
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
"玉辇下离宫,琼楼上半空。方巡五年狩,更辟四门聪。
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
天子开昌箓,群生偶大炉。散材仍葺厦,弱羽遽抟扶。
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
昼涉松路尽,暮投兰若边。洞房隐深竹,清夜闻遥泉。


送征衣·过韶阳 / 纵友阳

三年计吏入,路指巴丘城。凫舟才结缆,驺驾已相迎。
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞,见人不语颦蛾眉。
暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"
饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
"寂寞应千岁,桃花想一枝。路人看古木,江月向空祠。
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。


洛中访袁拾遗不遇 / 蒿天晴

"冠古积荣盛,当时数戟门。旧交丞相子,继世五侯孙。
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
华堂翠幕春风来,内阁金屏曙色开。此中一见乱人目,
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。
潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"
别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。


山雨 / 柏尔蓝

终日读书仍少孤,家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料,
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。
楚山隔湘水,湖畔落日曛。春雁又北飞,音书固难闻。
"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
弃置一身在,平生万事休。鹰鹯遭误逐,豺虎怯真投。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。


诫子书 / 佟佳彦霞

"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
经纬称人杰,文章作代英。山川看是阵,草木想为兵。
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。
池边命酒怜风月,浦口回船惜芰荷。
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"


题龙阳县青草湖 / 帛洁

群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。我心多恻隐,顾此两伤悲。
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
尚忆青骡去,宁知白马来。汉臣修史记,莫蔽褚生才。"
"林间青雀儿,来往翩翩绕一枝。
旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。"
"万里闽中去渺然,孤舟水上入寒烟。
逢时虽贵达,守道甘易退。逆旅乡梦频,春风客心碎。


醉翁亭记 / 柴姝蔓

既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
"柳条拂地不须折,松树披云从更长。
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
"妾家住横塘,夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼,
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。